La statue Le Penseur d' Auguste Rodin est un symbole de la pensée philosophique. La philosophie (du grec ancien philosophía , literal translation "}]],"parts":[{"template":{"tar...
Historiquement, de nombreuses sciences individuelles , telles que la physique et la psychologie , faisaient partie de la philosophie. Cependant, elles sont aujourd'hui considérées comme des disciplines académiques distinctes. Parmi les traditions influentes de l' histoire de la philosophie figurent les philosophies occidentale , arabo-persane , indienne et chinoise . La philosophie occidentale, née dans la Grèce antique , couvre un large éventail de sous-domaines philosophiques. Un thème central de la philosophie arabo-persane est la relation entre la raison et la révélation . La philosophie indienne associe la question spirituelle de l' éveil à l'exploration de la nature de la réalité et des voies d'accès à la connaissance. La philosophie chinoise se concentre principalement sur les questions pratiques relatives à la conduite sociale juste, au gouvernement et au développement personnel .
grec ancien φιλοσοφία présocratique Pythagore , mais cela reste incertain.
Le mot est entré dans la langue anglaise principalement par le biais du vieux français et de l'anglo-normand à partir d'environ 1175. Le mot français logique , éthique , physique et métaphysique ) », « sagesse profonde consistant en l'amour de la vérité et une vie vertueuse », « savoir profond tel que transmis par les auteurs anciens » et « étude de la nature fondamentale de la connaissance , de la réalité et de l'existence , ainsi que des limites fondamentales de l'entendement humain ».
Avant l'époque moderne, le terme « philosophie » était employé au sens large. Il englobait la plupart des formes de recherche rationnelle , telles que les sciences individuelles , comme sous-disciplines. Par exemple, la philosophie naturelle constituait une branche majeure de la philosophie. Cette branche couvrait un large éventail de domaines, dont des disciplines comme la physique, la chimie et la biologie . L'ouvrage d' Isaac Newton , Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica ( 1687), en est un exemple . Bien que son titre fasse référence à la philosophie naturelle, il est aujourd'hui considéré comme un ouvrage de physique.
Le sens du terme « philosophie » a évolué vers la fin de l’époque moderne, acquérant le sens plus restreint qu’on lui connaît aujourd’hui. Dans ce nouveau sens, il est principalement associé à des disciplines telles que la métaphysique, l’épistémologie et l’éthique. La philosophie englobe, entre autres, l’étude rationnelle de la réalité, de la connaissance et des valeurs. Elle se distingue d’autres disciplines d’investigation rationnelle comme les sciences empiriques et les mathématiques .
Conceptions de la philosophie
Socrate affirmait qu'« une vie non examinée ne vaut pas la peine d'être vécue », soulignant ainsi le rôle de la recherche philosophique dans la compréhension de sa propre existence. Et selon Bertrand Russell , « l'homme dépourvu de toute sensibilité philosophique traverse la vie prisonnier des préjugés issus du sens commun, des croyances habituelles de son époque ou de sa nation, et des convictions qui se sont développées dans son esprit sans l'intervention ni le consentement de sa raison délibérée ».
Définitions académiques
métaphilosophie . Certaines approches soutiennent l'existence d'un ensemble de caractéristiques essentielles communes à toutes les branches de la philosophie. D'autres n'y voient que de faibles ressemblances familiales ou affirment qu'il s'agit d'un terme générique et vide de sens . Les définitions précises ne sont souvent acceptées que par les théoriciens appartenant à un certain courant philosophique et sont, selon Søren Overgaard et al., révisionnistes, car nombre de branches présumées de la philosophie ne mériteraient pas l'appellation de « philosophie » si elles étaient exactes
Certaines définitions caractérisent la philosophie par sa méthode, comme le raisonnement pur. D'autres se concentrent sur son objet, par exemple l'étude des grands schémas du monde dans son ensemble ou la tentative de répondre aux grandes questions existentielles. C'est l'approche d' Emmanuel Kant , qui considère que la tâche de la philosophie s'articule autour de quatre questions : « Que puis-je savoir ? », « Que dois-je faire ? », « Que puis-je espérer ? » et « Qu'est-ce que l'être humain ? » Ces deux approches souffrent d'un problème : elles sont généralement soit trop larges, en incluant des disciplines non philosophiques, soit trop étroites, en excluant certaines sous-disciplines philosophiques.
De nombreuses définitions de la philosophie soulignent son lien étroit avec les sciences. En ce sens, la philosophie est parfois considérée comme une science à part entière. Selon certains philosophes naturalistes , tels que W.V.O. Quine , la philosophie est une science empirique mais abstraite qui s'intéresse aux grands schémas empiriques plutôt qu'aux observations particulières. Les définitions fondées sur les sciences se heurtent généralement à la difficulté d'expliquer pourquoi, au cours de sa longue histoire, la philosophie n'a pas progressé au même rythme ni de la même manière que les sciences. On contourne ce problème en considérant la philosophie comme une science immature ou provisoire dont les sous-disciplines cessent d'être de la philosophie une fois pleinement développées. En ce sens, la philosophie est parfois décrite comme « la sage-femme des sciences ».
D'autres définitions mettent l'accent sur le contraste entre science et philosophie. Un thème commun à nombre de ces conceptions est que la philosophie s'intéresse au sens , à la compréhension ou à la clarification du langage. Selon une perspective, la philosophie est une analyse conceptuelle qui consiste à déterminer les conditions nécessaires et suffisantes à l'application des concepts. Une autre définition caractérise la philosophie comme une réflexion sur la pensée, afin de souligner sa nature autocritique et réflexive. Une autre approche encore présente la philosophie comme une thérapie linguistique . Selon Ludwig Wittgenstein , par exemple, la philosophie vise à dissiper les malentendus auxquels les humains sont sujets en raison de la structure complexe du langage courant .
Les phénoménologues , comme Edmund Husserl , caractérisent la philosophie comme une « science rigoureuse » qui étudie les essences . Ils pratiquent une suspension radicale des présupposés théoriques sur la réalité pour revenir aux « choses elles-mêmes », c’est-à-dire telles qu’elles sont originellement données dans l’expérience. Ils affirment que ce niveau d’expérience fondamental constitue la base de la connaissance théorique d’ordre supérieur, et qu’il est nécessaire de comprendre le premier pour comprendre le second.
Une des premières conceptions de la philosophie grecque et romaine antiques la définit comme la pratique spirituelle du développement des facultés rationnelles. Cette pratique exprime l'amour du philosophe pour la sagesse et vise à améliorer son bien-être par une vie réfléchie. Par exemple, les stoïciens voyaient la philosophie comme un exercice permettant d'entraîner l'esprit et ainsi d'atteindre l'eudémonie et de s'épanouir pleinement.
Histoirel'histoire intellectuelle , mais elle examine également des questions non abordées par cette dernière, telles que la véracité et la pertinence philosophique des théories des philosophes du passé. L'histoire de la philosophie s'intéresse principalement aux théories fondées sur la recherche et l'argumentation rationnelles ; certains historiens l'entendent dans un sens plus large, incluant les mythes , les enseignements religieux et les traditions populaires.
Aristote était une figure majeure de la philosophie antique et a développé un système de pensée complet comprenant la métaphysique, la logique, l'éthique, la politique et les sciences naturelles.
La philosophie occidentale trouve son origine dans la Grèce antique, au VIe siècle avant notre ère, avec les philosophes présocratiques , tels que Thalès de Milet ( cosmos dans son ensemble. La philosophie qui leur succède est marquée par Socrate (469-399 avant notre ère), Platon (427-347 avant notre ère) et Aristote (384-322 avant notre ère). Ils élargissent le champ des sujets étudiés à des questions telles que la conduite humaine , la connaissance et la nature de la réalité et de l'esprit . La fin de l'Antiquité est marquée par l'émergence de mouvements philosophiques, comme l'épicurisme , le stoïcisme , le scepticisme et le néoplatonisme . Le Moyen Âge débute au Ve siècle de notre ère. Il est centré sur les questions religieuses et de nombreux penseurs s'appuient sur la philosophie antique pour expliquer et approfondir les doctrines chrétiennes .
La Renaissance , qui débute au XIVe siècle, est marquée par un regain d'intérêt pour les écoles de philosophie antique, notamment le platonisme . L'humanisme émerge également durant cette période. L'époque moderne commence au XVIIe siècle. L'une de ses préoccupations centrales est la manière dont se forment les connaissances philosophiques et scientifiques. Une importance particulière est accordée au rôle de la raison et de l'expérience sensorielle . Nombre de ces innovations sont utilisées par le mouvement des Lumières pour remettre en question les autorités traditionnelles. Plusieurs tentatives d'élaboration de systèmes philosophiques complets ont été menées au XIXe siècle, par exemple par l'idéalisme allemand et le marxisme . Parmi les développements marquants de la philosophie du XXe siècle, on peut citer l'émergence et l'application de la logique formelle , l'intérêt porté au rôle du langage et au pragmatisme , ainsi que des courants de la philosophie continentale tels que la phénoménologie, l'existentialisme et le post-structuralisme . Le XXe siècle a connu une expansion rapide de la philosophie universitaire, tant en termes de nombre de publications philosophiques que de philosophes travaillant dans les institutions académiques . On a également constaté une augmentation notable du nombre de femmes philosophes , mais elles sont restées sous-représentées.
La philosophie arabo-persane est apparue au début du IXe siècle de notre ère en réaction aux débats de la tradition théologique islamique . Sa période classique s'est étendue jusqu'au XIIe siècle et a été fortement influencée par les philosophes grecs antiques. Elle a utilisé leurs idées pour élaborer et interpréter les enseignements du Coran .
Al-Kindi (801-873) est généralement considéré comme le premier philosophe de cette tradition. Il traduisit et interpréta de nombreuses œuvres d'Aristote et des néoplatoniciens afin de démontrer l'harmonie entre raison et foi . Avicenne (980-1037) poursuivit également cet objectif et développa un système philosophique complet visant à une compréhension rationnelle de la réalité, englobant science, religion et mysticisme. Al-Ghazali (1058-1111) critiqua vivement l'idée que la raison puisse parvenir à une compréhension véritable de la réalité et de Dieu. Il formula une critique détaillée de la philosophie et s'efforça de lui assigner une place plus restreinte, aux côtés des enseignements du Coran et de l'intuition mystique. Après Al-Ghazali et la fin de la période classique, l'influence de la recherche philosophique déclina. Mulla Sadra (1571-1636) est souvent considéré comme l'un des philosophes les plus influents de la période suivante. L'influence croissante de la pensée et des institutions occidentales aux XIXe et XXe siècles a donné naissance au mouvement intellectuel du modernisme islamique , qui vise à comprendre la relation entre les croyances islamiques traditionnelles et la modernité.
L'une des caractéristiques distinctives de la philosophie indienne est son intégration de l'exploration de la nature de la réalité, des voies d'accès à la connaissance et de la question spirituelle de la manière d'atteindre l'éveil . Elle a débuté vers 900 avant notre ère avec la rédaction des Védas . Ces textes fondateurs de l'hindouisme abordent les questions relatives à la relation entre le soi et la réalité ultime, ainsi qu'à la question de la renaissance des âmes en fonction de leurs actions passées . Cette période a également vu l'émergence d'enseignements non védiques, tels que le bouddhisme et le jaïnisme . Le bouddhisme a été fondé par Gautama Siddhartha (563-483 avant notre ère), qui a remis en question l'idée védique d'un soi permanent et a proposé une voie de libération de la souffrance . Le jaïnisme a été fondé par Mahavira (599-527 avant notre ère), qui a mis l'accent sur la non-violence et le respect de toute forme de vie.
La période classique qui suivit débuta vers 200 av. J.-C. et fut caractérisée par l'émergence des six écoles orthodoxes de l'hindouisme : Nyāyá , Vaiśeṣika , Sāṃkhya , Yoga , Mīmāṃsā et Vedanta . L'école de l'Advaita Vedanta se développa plus tard durant cette période. Elle fut systématisée par Adi Shankara ( tout est un et que l'impression d'un univers composé de nombreuses entités distinctes est une illusion . Une perspective légèrement différente fut défendue par Ramanuja (1017-1137 apr. J.-C.), qui fonda l'école du Vishishtadvaita Vedanta et affirmait que les entités individuelles sont réelles en tant qu'aspects ou parties de l'unité sous-jacente. Il contribua également à populariser le mouvement Bhakti , qui prônait la dévotion envers le divin comme voie spirituelle et perdura jusqu'aux XVIIe et XVIIIe siècles. La période moderne commença vers 1800 et fut marquée par la rencontre avec la pensée occidentale. Les philosophes s'efforcèrent d'élaborer des systèmes complets pour harmoniser les divers enseignements philosophiques et religieux. Par exemple, Swami Vivekananda (1863-1902) s'appuya sur les enseignements de l'Advaita Vedanta pour affirmer que toutes les religions sont des voies valables vers le divin unique.
Chinois
Les enseignements de Confucius sur l'éthique et la société ont façonné la philosophie chinoise ultérieure.
La philosophie chinoise s'intéresse particulièrement aux questions pratiques liées à la conduite sociale juste, au gouvernement et au développement personnel . De nombreuses écoles de pensée ont émergé au VIe siècle avant notre ère, dans le cadre de tentatives concurrentes pour résoudre les troubles politiques de cette période. Parmi les plus importantes figuraient le confucianisme et le taoïsme . Le confucianisme a été fondé par Confucius (551-479 avant notre ère). Il se concentrait sur différentes formes de vertus morales et explorait comment elles menaient à l'harmonie sociale. Le taoïsme a été fondé par Lao Tseu (VIe siècle avant notre ère) et examinait comment les humains pouvaient vivre en harmonie avec la nature en suivant le Dao, ou l'ordre naturel de l'univers. Parmi les autres écoles de pensée influentes de cette époque, on peut citer le mohisme , qui a développé une forme primitive de conséquentialisme altruiste , et le légisme , qui soulignait l'importance d'un État fort et de lois strictes.
Le bouddhisme fut introduit en Chine au Ier siècle de notre ère et se diversifia en de nouvelles formes . À partir du IIIe siècle, l'école de Xuanxue émergea. Elle interpréta les œuvres taoïstes antérieures en mettant l'accent sur les explications métaphysiques. Le néo-confucianisme se développa au XIe siècle. Il systématisa les enseignements confucéens antérieurs et rechercha un fondement métaphysique à l'éthique. La période moderne de la philosophie chinoise commença au début du XXe siècle et fut marquée par l'influence de la philosophie occidentale et les réactions qu'elle suscita. L'émergence du marxisme chinois – axé sur la lutte des classes , le socialisme et le communisme – entraîna une transformation significative du paysage politique. Un autre développement fut l'émergence du nouveau confucianisme , qui vise à moderniser et à repenser les enseignements confucéens afin d'explorer leur compatibilité avec les idéaux démocratiques et la science moderne.
La philosophie latino-américaine précoloniale était pratiquée par les civilisations autochtones et explorait des questions relatives à la nature de la réalité et au rôle de l'être humain. Elle présente des similitudes avec la philosophie autochtone nord-américaine , qui abordait des thèmes tels que l'interconnexion de toute chose. La philosophie latino-américaine de la période coloniale , qui débute vers 1550, est dominée par la philosophie religieuse, notamment la scolastique . Parmi les thèmes influents de la période postcoloniale figurent le positivisme , la philosophie de la libération et l'exploration de l'identité et de la culture.
l'esthétique sont parfois regroupées sous l'appellation générale de théorie des valeurs , car elles étudient des aspects normatifs ou évaluatifs. De plus, la recherche philosophique recoupe parfois d'autres disciplines telles que les sciences naturelles et sociales, la religion et les mathématiques.
Épistémologie
la vérité , de la croyance , de la justification et de la rationalité . Parmi les questions abordées par les épistémologues, on peut citer : « Par quelle(s) méthode(s) peut-on acquérir la connaissance ? », « Comment la vérité est-elle établie ? » et « Peut-on prouver les relations causales ? »
L’épistémologie s’intéresse principalement à la connaissance déclarative ou à la connaissance des faits, comme le fait de savoir que la princesse Diana est décédée en 1997. Mais elle étudie également la connaissance pratique , comme savoir faire du vélo, et la connaissance par familiarité , par exemple, connaître personnellement une célébrité.
Un domaine de l'épistémologie est l' analyse de la connaissance . Elle postule que la connaissance déclarative est une combinaison de différentes composantes et s'efforce d'identifier ces composantes. Une théorie influente dans ce domaine affirme que la connaissance comporte trois composantes : une croyance justifiée et vraie . Cette théorie est controversée et les difficultés qui y sont associées sont connues sous le nom de problème de Gettier . D'autres points de vue soutiennent que la connaissance requiert des composantes supplémentaires, comme l'absence de hasard ; des composantes différentes, comme la manifestation de vertus cognitives au lieu de la justification ; ou encore, ils nient que la connaissance puisse être analysée en termes d'autres phénomènes.
Un autre domaine de l'épistémologie s'intéresse à la manière dont les individus acquièrent des connaissances. Parmi les sources de connaissance souvent évoquées figurent la perception , l'introspection , la mémoire , l'inférence et le témoignage . Selon les empiristes , toute connaissance repose sur une forme d'expérience. Les rationalistes rejettent cette conception et soutiennent que certaines formes de connaissance, comme la connaissance innée , ne s'acquièrent pas par l'expérience. Le problème de la régression est une difficulté courante concernant les sources de connaissance et la justification qu'elles offrent. Il repose sur l'idée que les croyances nécessitent une forme de raison ou de preuve pour être justifiées. Or, la source de justification peut elle-même avoir besoin d'une autre source de justification. Ceci conduit à une régression à l'infini ou à un raisonnement circulaire . Les fondationnalistes évitent cette conclusion en arguant que certaines sources peuvent fournir une justification sans en exiger elles-mêmes une. Une autre solution est proposée par les cohérentistes , qui affirment qu'une croyance est justifiée si elle est cohérente avec les autres croyances de la personne.
De nombreux débats en épistémologie abordent la question du scepticisme philosophique , qui remet en cause certaines ou toutes les prétentions à la connaissance. Ces doutes reposent souvent sur l'idée que la connaissance exige une certitude absolue et que les êtres humains sont incapables de l'acquérir.
Éthique
« La doctrine utilitariste affirme que le bonheur est désirable, et la seule chose désirable, comme fin ; toutes les autres choses n'étant désirables que comme moyens d'atteindre cette fin. » — John Stuart Mill , L'Utilitarisme (1863)
L’éthique, également appelée philosophie morale, étudie ce qui constitue une conduite juste . Elle s’intéresse aussi à l’ évaluation morale des traits de caractère et des institutions. Elle explore les normes de la moralité et la manière de mener une vie vertueuse. L’éthique philosophique aborde des questions fondamentales telles que : « Les obligations morales sont-elles relatives ? », « Qu’est-ce qui prime : le bien-être ou l’obligation ? » et « Qu’est-ce qui donne un sens à la vie ? »
Les principales branches de l'éthique sont la métaéthique , l'éthique normative et l'éthique appliquée . La métaéthique s'intéresse aux questions abstraites relatives à la nature et aux sources de la moralité. Elle analyse la signification des concepts éthiques, tels que l'action juste et l'obligation . Elle examine également si les théories éthiques peuvent être vraies de manière absolue et comment en acquérir la connaissance. L'éthique normative englobe les théories générales permettant de distinguer les conduites justes des conduites injustes. Elle contribue à orienter les décisions morales en examinant les obligations et les droits moraux des individus. L'éthique appliquée étudie les conséquences des théories générales élaborées par l'éthique normative dans des situations spécifiques, par exemple au travail ou dans le cadre des traitements médicaux.
Au sein de l'éthique normative contemporaine, le conséquentialisme, la déontologie et l'éthique des vertus constituent des courants de pensée influents. Les conséquentialistes jugent les actions en fonction de leurs conséquences. L'utilitarisme , par exemple, soutient que les actions doivent accroître le bonheur général tout en minimisant la souffrance. Les déontologistes jugent les actions selon qu'elles respectent ou non les devoirs moraux, tels que s'abstenir de mentir ou de tuer. Pour eux, l'important est que les actions soient conformes à ces devoirs, et non leurs conséquences. Les théoriciens de la vertu jugent les actions selon la manière dont le caractère moral de l'agent s'exprime. Selon cette perspective, les actions doivent se conformer à ce qu'un agent idéalement vertueux ferait, en manifestant des vertus comme la générosité et l'honnêteté .
Logique
raisonnement correct . Elle vise à comprendre comment distinguer les arguments valides des arguments invalides . On la divise généralement en logique formelle et logique informelle . La logique formelle utilise des langages artificiels dotés d'une représentation symbolique précise pour analyser les arguments. Dans sa recherche de critères exacts, elle examine la structure des arguments afin de déterminer s'ils sont corrects ou incorrects. La logique informelle utilise des critères et des normes non formels pour évaluer la validité des arguments. Elle s'appuie sur des facteurs supplémentaires tels que le contenu et le contexte.
La logique examine divers types d'arguments. Les arguments déductifs sont principalement étudiés par la logique formelle. Un argument est déductivement valide si la vérité de ses prémisses assure la vérité de sa conclusion. Les arguments déductivement valides suivent une règle d'inférence , comme le modus ponens , qui a la forme logique suivante : « p ; si p alors q ; donc q ». Un exemple en est l'argument : « Aujourd'hui est dimanche ; si aujourd'hui est dimanche, alors je n'ai pas à aller travailler aujourd'hui ; donc je n'ai pas à aller travailler aujourd'hui. »
Les prémisses des arguments non déductifs soutiennent également leur conclusion, bien que ce soutien ne garantisse pas la vérité de cette dernière. Le raisonnement inductif en est une forme . Il part d'un ensemble de cas individuels et utilise la généralisation pour aboutir à une loi universelle régissant tous les cas. Par exemple, on peut déduire que « tous les corbeaux sont noirs » à partir de l'observation de nombreux corbeaux noirs. Le raisonnement abductif en est une autre forme . Il part d'une observation et conclut que la meilleure explication de cette observation est nécessairement vraie. C'est le cas, par exemple, lorsqu'un médecin diagnostique une maladie à partir des symptômes observés.
La logique étudie également les formes incorrectes de raisonnement. Celles-ci sont appelées sophismes et sont divisées en sophismes formels et informels selon que la source de l'erreur réside uniquement dans la forme de l'argument ou également dans son contenu et son contexte.
La métaphysique se divise parfois en métaphysique générale et en métaphysique spécifique ou spéciale. La métaphysique générale étudie l'être en tant que tel. Elle examine les caractéristiques communes à toutes les entités. La métaphysique spécifique s'intéresse aux différents types d'être, à leurs caractéristiques et à leurs différences.
L'ontologie est un domaine important de la métaphysique . Certains théoriciens l'identifient à la métaphysique générale. L'ontologie étudie des concepts tels que l'être , le devenir et la réalité. Elle examine les catégories de l'être et s'interroge sur ce qui existe au niveau le plus fondamental. Un autre sous-domaine de la métaphysique est la cosmologie philosophique . Elle s'intéresse à l'essence du monde dans son ensemble. Elle pose des questions telles que : l'univers a-t-il un commencement et une fin ? A-t-il été créé par quelque chose d'autre ?
Un sujet fondamental en métaphysique concerne la question de savoir si la réalité se limite aux éléments physiques tels que la matière et l'énergie. D'autres hypothèses suggèrent que les entités mentales (comme l'âme et les expériences ) et les entités abstraites (comme les nombres) existent indépendamment du monde physique. Un autre sujet en métaphysique porte sur le problème de l'identité . Une question est de savoir dans quelle mesure une entité peut changer tout en restant la même. Selon une perspective, les entités possèdent des caractéristiques essentielles et accidentelles . Elles peuvent modifier leurs caractéristiques accidentelles, mais cessent d'être la même entité si elles perdent une caractéristique essentielle. Une distinction centrale en métaphysique oppose les particuliers aux universaux . Les universaux, comme la couleur rouge, peuvent exister à différents endroits simultanément. Ce n'est pas le cas des particuliers, tels que les personnes ou les objets spécifiques. D'autres questions métaphysiques portent sur la question de savoir si le passé détermine pleinement le présent et quelles en seraient les implications pour l'existence du libre arbitre .
Autres branches importantes
L'esthétique, au sens philosophique, est le domaine qui étudie la nature et l'appréciation du beau et d'autres propriétés esthétiques, comme le sublime . Bien qu'elle soit souvent abordée conjointement avec la philosophie de l'art , l'esthétique est une catégorie plus large qui englobe d'autres aspects de l'expérience, tels que la beauté naturelle. Plus généralement, l'esthétique est une « réflexion critique sur l'art, la culture et la nature ». Une question fondamentale en esthétique est de savoir si le beau est une caractéristique objective des entités ou un aspect subjectif de l'expérience. Les philosophes de l'esthétique étudient également la nature des expériences et des jugements esthétiques . Parmi les autres sujets abordés figurent l'essence des œuvres d'art et les processus impliqués dans leur création.
La philosophie du langage étudie la nature et la fonction du langage . Elle examine les concepts de signification , de référence et de vérité. Elle vise à répondre à des questions telles que : comment les mots sont-ils liés aux choses ? Comment le langage influence-t-il la pensée et la compréhension humaines ? Elle est étroitement liée à la logique et à la linguistique. La philosophie du langage a acquis une importance particulière au début du XXe siècle en philosophie analytique grâce aux travaux de Frege et Russell. L’un de ses principaux thèmes est de comprendre comment les phrases acquièrent leur signification. On distingue deux grands courants théoriques : ceux qui mettent l’accent sur les conditions de vérité formelles des phrases et ceux qui étudient les circonstances qui déterminent quand il est approprié d’utiliser une phrase, ces derniers étant associés à la théorie des actes de langage .
La philosophie de la religion examine les concepts, les présupposés et les arguments fondamentaux associés à la religion . Elle propose une réflexion critique sur la nature de la religion, la définition du divin et l'existence d'un ou de plusieurs dieux. Elle aborde également les visions du monde qui rejettent les doctrines religieuses. Parmi les autres questions traitées par la philosophie de la religion, on peut citer : « Comment interpréter le langage religieux, si ce n'est littéralement ? » ; « L'omniscience divine est-elle compatible avec le libre arbitre ? » ; et « Les nombreuses religions du monde sont-elles compatibles, malgré leurs affirmations théologiques apparemment contradictoires ? » Elle englobe des sujets issus de presque toutes les branches de la philosophie. Elle se distingue de la théologie, car les débats théologiques se déroulent généralement au sein d'une tradition religieuse, tandis que les débats en philosophie de la religion transcendent tout ensemble particulier de présupposés théologiques.
La philosophie des sciences examine les concepts fondamentaux, les hypothèses et les problèmes associés à la science. Elle s'interroge sur la nature de la science et sur la manière de la distinguer de la pseudoscience . Elle étudie les méthodes employées par les scientifiques, la façon dont leur application peut mener à la connaissance et les hypothèses sur lesquelles elles reposent. Elle s'intéresse également à la finalité et aux implications de la science. Parmi les questions qu'elle aborde, on peut citer : « Qu'est-ce qui constitue une explication adéquate ? » ; « Une loi scientifique est-elle autre chose que la description d'une régularité ? » ; et « Certaines sciences particulières peuvent-elles être entièrement expliquées en termes d'une science plus générale ? » Ce vaste domaine est généralement divisé en philosophie des sciences naturelles et philosophie des sciences sociales , chacune de ces disciplines étant elle-même subdivisée. Les liens entre ces branches constituent également un enjeu de la philosophie des sciences. Nombre de ses problématiques philosophiques recoupent celles de la métaphysique ou de l'épistémologie.
La philosophie politique est une branche de la philosophie qui vise à comprendre l'essence du politique. Elle examine les concepts, les hypothèses et les arguments fondamentaux du domaine politique . Elle étudie la nature et la finalité du gouvernement et compare ses différentes formes. Elle s'interroge également sur les circonstances dans lesquelles l'usage du pouvoir politique est légitime , et non une simple forme de violence. À cet égard, elle s'intéresse à la répartition du pouvoir politique, des biens sociaux et matériels, et des droits légaux . Parmi les autres sujets abordés figurent la justice , la liberté , l'égalité , la souveraineté et le nationalisme . La philosophie politique implique une enquête générale sur les questions normatives et se distingue en cela de la science politique , qui vise à fournir des descriptions empiriques des États existants. La philosophie politique est souvent considérée comme une sous-discipline de l'éthique. Les écoles de pensée influentes en philosophie politique sont le libéralisme , le conservatisme , le socialisme et l'anarchisme .
Méthodes
sciences naturelles, car elles n'utilisent pas de données expérimentales obtenues par des instruments de mesure. Le choix de la méthode a généralement des implications importantes tant sur la construction des théories philosophiques que sur les arguments avancés pour ou contre elles. Ce choix est souvent guidé par des considérations épistémologiques relatives à ce qui constitue une preuve philosophique .
Les désaccords méthodologiques peuvent engendrer des conflits entre les théories philosophiques ou concernant les réponses aux questions philosophiques. La découverte de nouvelles méthodes a souvent eu des conséquences importantes, tant sur la manière dont les philosophes mènent leurs recherches que sur les thèses qu'ils défendent. Certains philosophes fondent l'essentiel de leurs travaux théoriques sur une méthode particulière, tandis que d'autres emploient un éventail plus large de méthodes, en fonction de celle qui convient le mieux au problème spécifique étudié.
L'analyse conceptuelle est une méthode courante en philosophie analytique . Elle vise à clarifier le sens des concepts en les décomposant en leurs éléments constitutifs. Une autre méthode fréquemment employée en philosophie analytique repose sur le sens commun . Elle part de croyances communément admises et tente d'en tirer des conclusions inattendues, souvent utilisées de manière critique pour réfuter les théories philosophiques trop éloignées de la perception commune du sujet. Cette approche est comparable à celle de la philosophie du langage ordinaire, qui étudie l'usage du langage courant pour aborder les questions philosophiques.
Le dilemme du tramway est une expérience de pensée qui examine la différence morale entre faire du mal et laisser faire. Cette question est explorée dans une situation imaginaire où une personne peut sacrifier une seule personne en détournant un tramway pour sauver un groupe de personnes.
Diverses méthodes philosophiques accordent une importance particulière aux intuitions , c’est-à-dire aux impressions non inférentielles concernant la justesse d’affirmations spécifiques ou de principes généraux. Par exemple, elles jouent un rôle important dans les expériences de pensée , qui utilisent le raisonnement contrefactuel pour évaluer les conséquences possibles d’une situation imaginée. Ces conséquences anticipées peuvent ensuite servir à confirmer ou à réfuter des théories philosophiques. La méthode de l’équilibre réflexif fait également appel aux intuitions. Elle vise à formuler une position cohérente sur une question donnée en examinant toutes les croyances et intuitions pertinentes, dont certaines doivent souvent être minimisées ou reformulées pour parvenir à une perspective cohérente.
Les pragmatistes insistent sur l'importance des conséquences pratiques concrètes pour évaluer la véracité d'une théorie philosophique. Selon la maxime pragmatique formulée par Charles Sanders Peirce , l'idée qu'une personne se fait d'un objet n'est rien d'autre que la totalité des conséquences pratiques qu'elle associe à cet objet. Les pragmatistes ont également utilisé cette méthode pour démontrer que les désaccords sont purement verbaux, c'est-à-dire qu'ils n'entraînent aucune différence réelle au niveau des conséquences.
Les phénoménologues cherchent à comprendre le domaine de l'apparence et la structure de l'expérience humaine. Ils insistent sur le caractère subjectif de toute expérience et procèdent en suspendant tout jugement théorique sur le monde extérieur. Cette technique de réduction phénoménologique est connue sous le nom de « mise entre parenthèses » ou épochè . L'objectif est de donner une description objective de l'apparence des choses.
Le naturalisme méthodologique accorde une grande importance à l’approche empirique et aux théories qui en découlent dans les sciences naturelles. En cela, il contraste avec les méthodologies qui privilégient le raisonnement pur et l’introspection.
Relation avec d'autres domaines
Judith Butler est l'une des philosophes à l'origine de l'influence culturelle de la philosophie sur le mouvement féministe.
La philosophie est étroitement liée à de nombreux autres domaines. Elle est parfois considérée comme une métadiscipline qui éclaire la nature et les limites des autres disciplines. Elle y parvient en examinant de manière critique leurs concepts fondamentaux, leurs présupposés et leurs méthodes. À cet égard, elle joue un rôle clé en offrant une perspective interdisciplinaire . Elle comble le fossé entre les différentes disciplines en analysant les concepts et les problèmes qu'elles ont en commun. Elle montre leurs recoupements tout en délimitant leur champ d'application. Historiquement, la plupart des sciences individuelles sont issues de la philosophie.
L'influence de la philosophie se fait sentir dans plusieurs domaines qui exigent des décisions pratiques complexes. En médecine , les considérations philosophiques liées à la bioéthique influent sur des questions telles que le statut de personne d'un embryon et les conditions de la légitimité morale de l'avortement . Un problème philosophique étroitement lié concerne le traitement des animaux par l'être humain, notamment la question de savoir s'il est acceptable d'utiliser des animaux non humains pour l'alimentation ou la recherche . Dans le monde des affaires et la vie professionnelle, la philosophie a contribué à l'élaboration de cadres éthiques. Ces cadres définissent les pratiques commerciales moralement acceptables et abordent la question de la responsabilité sociale des entreprises .
La recherche philosophique est pertinente dans de nombreux domaines qui s'intéressent à la question de savoir ce qu'il faut croire et comment obtenir des preuves à l'appui de ses croyances. Il s'agit d'une question fondamentale pour les sciences, dont l'un des objectifs principaux est la création de connaissances scientifiques. Ces connaissances reposent sur des preuves empiriques , mais il est souvent difficile de déterminer si les observations empiriques sont neutres ou si elles intègrent déjà des présupposés théoriques . Un problème étroitement lié est celui de savoir si les preuves disponibles sont suffisantes pour trancher entre des théories concurrentes. En droit , les problèmes épistémologiques portent notamment sur la définition des preuves et sur la quantité de preuves requises pour déclarer une personne coupable d'un crime. En journalisme, une question connexe est celle de savoir comment garantir la vérité et l'objectivité dans le traitement de l'information.
En théologie et en religion, de nombreuses doctrines concernent l'existence et la nature de Dieu, ainsi que les règles de conduite. Une question essentielle est de savoir si une personne rationnelle doit croire à ces doctrines, par exemple, si la révélation sous forme de livres saints et les expériences religieuses du divin constituent une preuve suffisante de ces croyances.
La philosophie, sous sa forme logique, a exercé une influence considérable en mathématiques et en informatique . Parmi les autres domaines influencés par la philosophie figurent la psychologie , la sociologie , la linguistique, les sciences de l'éducation et les arts . L'étroite relation entre la philosophie et d'autres disciplines à l'époque contemporaine se reflète dans le fait que de nombreux diplômés en philosophie s'orientent vers des domaines connexes plutôt que vers la philosophie elle-même.
L’idée que la philosophie soit utile à de nombreux aspects de la vie et de la société est parfois rejetée. Selon certains universitaires, la philosophie est principalement entreprise pour elle-même et n’apporte pas de contributions significatives aux pratiques existantes ni aux objectifs externes.
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