Worldlex Wiki La compréhension est un processus cognitif lié à un objet abstrait ou physique, tel qu'une personne , une situation ou un message , par lequel on utilise des concepts pour modéliser cet objet. La compréhension est une relation entre le sujet connaissant et l'objet de compréhension. Elle implique des capacités et des dispositions à l'égard de l'objet de connaissance qui sont suffisantes pour permettre un comportement intelligent.
La compréhension est souvent, mais pas toujours, liée à l'apprentissage de concepts, et parfois aussi des théories associées à ces concepts. Cependant, une personne peut avoir une bonne capacité à prédire le comportement d'un objet, d'un animal ou d'un système — et donc, d'une certaine manière, le comprendre — sans nécessairement connaître les concepts ou les théories associés à cet objet, animal ou système dans sa culture. Elle peut avoir développé ses propres concepts et théories, qui peuvent être équivalents, supérieurs ou inférieurs aux concepts et théories standards reconnus dans sa culture. Ainsi, la compréhension est corrélée à la capacité de faire des inférences .
Définition
La compréhension et la connaissance sont deux mots sans définition unifiée.
Ludwig Wittgenstein a dépassé la simple définition de la connaissance ou de la compréhension pour s'intéresser à l'usage des mots dans le langage naturel, en identifiant les caractéristiques pertinentes dans leur contexte. Il a été suggéré que la connaissance seule a peu de valeur, tandis que la compréhension consiste à connaître quelque chose dans son contexte, laquelle possède une valeur relative bien plus élevée. Cependant, il a également été suggéré qu'un état inférieur à la connaissance peut être qualifié de compréhension.
La compréhension d'une personne peut provenir de causes perçues ou de sources non causales , ce qui suggère que la connaissance est un pilier fondamental de la compréhension . On peut comprendre sans posséder les connaissances correspondantes, et inversement . Même avec des connaissances, il est possible de ne pas établir de distinctions pertinentes ni de tirer de conclusions correctes concernant des cas similaires , ce qui indique la nécessité d'informations supplémentaires sur le contexte et fait allusion à différents degrés de compréhension selon le contexte . Comprendre quelque chose implique des capacités et des dispositions, vis-à-vis de cet objet de connaissance, suffisantes pour permettre un comportement intelligent
La compréhension pourrait donc être moins exigeante que la connaissance, car il semble possible de comprendre un sujet même en s'étant trompé à son sujet. Mais elle est plus exigeante en ce qu'elle requiert que les liens internes entre les croyances soient effectivement « perçus » ou « saisis » par la personne qui cherche à comprendre, lorsqu'ils se trouvent à un niveau plus profond.
Le réalisme explicatif et le modèle propositionnel suggèrent que la compréhension découle de propositions causales Cependant, il a été avancé que la compréhension consiste à savoir comment la cause peut produire un effet . En effet, la compréhension ne se limite pas à une proposition discrète, mais implique la saisie des relations entre les parties et, éventuellement, des relations entre les parties et le tout . Les relations ainsi saisies facilitent la compréhension, mais elles ne sont pas toujours causales . La compréhension pourrait donc s'exprimer par la connaissance des dépendances
En tant que modèle
Gregory Chaitin défend l'idée que la compréhension est une forme de compression de données . Dans son essai de 2006 intitulé « Les limites de la raison », il soutient que comprendre quelque chose signifie être capable d'identifier un ensemble simple de règles qui l'expliquent. Par exemple, nous comprenons l'alternance du jour et de la nuit grâce à un modèle simple – la rotation de la Terre – qui explique une quantité considérable de données : les variations de luminosité, de température et de composition atmosphérique. Nous avons ainsi compressé une grande quantité d'informations grâce à un modèle simple qui les prédit . De même, nous comprenons le nombre 0,33333… en le concevant comme un tiers. La première représentation de ce nombre nécessite cinq concepts (« 0 », « virgule », « 3 », « infini », « infini de 3 ») ; la seconde, en revanche, permet de reproduire toutes les données de la première représentation avec seulement trois concepts (« 1 », « division », « 3 »). Chaitin affirme que la compréhension est cette capacité à compresser les données. Cette perspective sur la compréhension constitue le fondement de certains modèles d'agents intelligents, comme dans le livre de Nello Cristianini « Le Raccourci », où elle est utilisée pour expliquer que les machines peuvent comprendre le monde de manière fondamentalement non humaine.