Worldlex Wiki En philosophie et en épistémologie , les théories épistémiques de la vérité sont des tentatives d’analyser la notion de vérité en termes de notions épistémiques telles que la connaissance , la croyance , l’acceptation , la vérification , la justification et la perspective .
On peut classer diverses conceptions de ce type en théories vérificationnistes , théories perspectivistes ou relativistes et théories pragmatiques .
Le vérificationnisme repose sur la vérification de propositions . Son postulat distinctif est que le résultat de telles vérifications est, par définition, la vérité. Autrement dit, la vérité est réductible à ce processus de vérification .
Selon le perspectivisme et le relativisme , une proposition n'est vraie que relativement à une perspective particulière. En d'autres termes, une proposition est vraie relativement à une perspective si et seulement si elle est acceptée, approuvée ou légitimée par cette perspective.
De nombreux auteurs qui abordent la notion de vérité défendent ou soutiennent des combinaisons des positions susmentionnées. Chacune de ces conceptions épistémiques de la vérité peut faire l'objet de diverses critiques. Certaines critiques sont générales, tandis que d'autres sont plus spécifiques.
le positivisme et l'apriorisme .positivisme , une proposition a un sens, et peut donc être vraie ou fausse, si et seulement si elle est vérifiable par des expériences sensorielles .L'apriorisme, souvent utilisé en logique et en mathématiques , affirme qu'une proposition est vraie si et seulement si un raisonnement a priori peut la vérifier. Dans la Descartes et Spinoza , une proposition est vraie si et seulement si elle est connue avec certitude .
Le positivisme logique tente de combiner le positivisme avec une version de l'apriorisme.
Une autre théorie de la vérité apparentée à l'apriorisme est la théorie de la vérité par inclusion conceptuelle . Selon cette théorie, une proposition est vraie si et seulement si le concept de son prédicat est inclus dans le concept de son sujet. Par exemple, la proposition « les célibataires sont des hommes non mariés » est vraie, car le concept du prédicat (« hommes non mariés ») est inclus dans le concept du sujet (« célibataire »). Une interprétation contemporaine de cette théorie consiste à affirmer que toute proposition vraie est une proposition analytiquement vraie .
Points de vue perspectivistes
Selon le perspectivisme et le relativisme , une proposition n'est vraie que relativement à une perspective particulière. Le relativisme des sophistes et la philosophie de Nietzsche comptent parmi les exemples les plus célèbres de ce perspectivisme. Il existe trois grandes branches du perspectivisme, ainsi que quelques subdivisions intéressantes :
perspectivisme individualiste
Selon le perspectivisme individualiste (ou perspectivisme individuel ) , les perspectives sont les points de vue de personnes individuelles particulières. Ainsi, une proposition est vraie pour une personne si et seulement si elle est acceptée ou crue par cette personne (c'est-à-dire « vraie pour moi »).
perspectivisme collectiviste
Dans le perspectivisme collectiviste , les perspectives sont comprises comme collectives ( dépendantes des cultures ).
Il existe, en gros, trois versions de collectivisme :
Consensus
Une perspective correspond, en gros, aux opinions générales, et éventuellement aux normes et pratiques , d'une communauté de personnes, partageant potentiellement une caractéristique particulière. Ainsi, une proposition est vraie (pour une communauté C) si, et seulement si, il existe un consensus parmi les membres de C pour y croire.
Pouvoir
Dans une perspective axée sur le pouvoir, une vision est une communauté imposée par le pouvoir , l'autorité , la puissance militaire , les privilèges , etc. Ainsi, une proposition est vraie si elle « nous rend puissants » ou si elle est « produite par le pouvoir », d'où le slogan « la vérité, c'est le pouvoir ».
Cette conception de la vérité comme enjeu politique peut être vaguement associée à Martin Heidegger ou à l'analyse spécifique du discours historique et politique de Michel Foucault , ainsi qu'à certains constructivistes sociaux .
Cependant, le mysticisme nazi d’une conception communautaire de « communauté de sang » diffère radicalement de la critique de Heidegger ou de Foucault à l’égard de la notion de sujet individuel ou collectif .
marxiste
Les perspectives génératrices de vérité sont collectives et s'opposent au pouvoir et à l'autorité , ou participent à une lutte contre eux . Par exemple, la perspective collective du « prolétariat ». Ainsi, la proposition est vraie si elle est le « produit de la lutte politique » pour « l' émancipation des travailleurs » ( Theodor Adorno ). Ce point de vue est également associé à certains constructivistes sociaux (par exemple, les épistémologues féministes ).
perspectivisme transcendantal
Selon le perspectivisme transcendantal , une perspective conférant la vérité est transcendante et hors de portée humaine immédiate. L'idée est qu'il existe une perspective épistémique transcendantale ou idéale et que la vérité est, en gros, ce qui est accepté ou reconnu comme vrai depuis cette perspective idéale. Il existe deux sous-variantes du perspectivisme transcendantal :
Cohérentisme
perspectivisme théologique
Le perspectivisme théologique est l’idée qu’une proposition est vraie si et seulement si elle est conforme aux pensées de Dieu .
Points de vue pragmatiques
La perspective épistémique idéale est celle de la « science accomplie », qui apparaîtra à la « limite temporelle de la recherche scientifique ». Une proposition est vraie si et seulement si, à long terme, elle sera acceptée par un groupe de chercheurs utilisant une démarche scientifique rationnelle . Cette conception peut également être nuancée : une proposition est vraie si et seulement si, à long terme, elle serait acceptée par un groupe de chercheurs, s'ils utilisaient une démarche scientifique rationnelle. Ce point de vue constitue donc une modification de la conception consensuelle. Le consensus doit satisfaire certaines contraintes pour que les propositions acceptées soient vraies. Par exemple, les méthodes utilisées doivent être celles de la recherche scientifique ( critique , observation , reproductibilité , etc.). Cette « modification » de la conception consensuelle fait appel à la théorie de la vérité comme correspondance, qui s'oppose à la théorie consensuelle de la vérité.
Le pragmatisme scientifique à long terme a été défendu par Charles Sanders Peirce . Une variante de ce point de vue est associée à Jürgen Habermas , bien qu'il l'ait abandonné par la suite.