Worldlex Wiki En termes de catégories sociologiques , une communauté peut apparaître comme un sous-ensemble d'une collectivité sociale . Dans les perspectives développementales, une communauté peut émerger d'une collectivité.
Le mot anglais « community » dérive du vieux français français moderne : latin communitas « communauté », « esprit public » (du latin communis , « commun »).
Les communautés humaines peuvent avoir des intentions , des croyances , des ressources , des préférences , des besoins et des risques en commun, ce qui affecte l'identité des participants et leur degré de cohésion.
Les études archéologiques des communautés sociales utilisent le terme « communauté » de deux manières, à l'instar d'autres domaines. La première acception, informelle, désigne un lieu d'habitation. Dans ce sens littéral, il est synonyme d' établissement ancien , qu'il s'agisse d'un hameau , d'un village , d'une ville ou d'une cité . La seconde acception, plus proche de l'usage du terme dans d'autres sciences sociales , désigne un groupe de personnes vivant à proximité les unes des autres et interagissant socialement. Les interactions sociales à petite échelle sont difficiles à identifier à partir des données archéologiques. La plupart des reconstitutions de communautés sociales par les archéologues reposent sur le principe que, par le passé, les interactions sociales étaient conditionnées par la distance physique. Ainsi, un petit village constituait probablement une communauté sociale, et les subdivisions spatiales des villes et autres grands établissements pouvaient former des communautés. Les archéologues s'appuient généralement sur les similitudes de la culture matérielle – des types d'habitations aux styles de poterie – pour reconstituer les communautés du passé. Cette méthode de classification repose sur l’hypothèse que les personnes ou les ménages partageront plus de similitudes dans les types et les styles de leurs biens matériels avec les autres membres d’une communauté sociale qu’avec des personnes extérieures.Écologie
- La compétition aboutit généralement à une double négation : les deux espèces perdent dans l'interaction.
- La prédation implique une situation de gagnant-perdant, avec une espèce qui l'emporte.
- Le mutualisme suppose une coopération entre les deux espèces, les deux y gagnant.
Les deux principaux types de communautés écologiques sont les communautés majeures , qui sont autonomes et autorégulées (comme une forêt ou un lac), et les communautés mineures , qui dépendent d'autres communautés (comme les champignons décomposant une souche) et constituent les éléments de base des communautés majeures. De plus, on peut établir d'autres subdivisions non taxonomiques des biocénoses, telles que les guildes .
Philosophie
À la lumière du débat sur la signification de la « Communauté européenne », plusieurs philosophes européens ont commencé à s'interroger sur la conception traditionnelle de la communauté en Occident. Ils se demandaient si les modèles communautaires fermés, exclusifs et identitaires, propres aux traditions du communautarisme dans la philosophie anglo-américaine et la théorie sociale classique , étaient adaptés à notre monde globalisé. Cependant, loin de renoncer au désir d'appartenance à une communauté, ils ont cherché à repenser ce concept de manière ouverte et inclusive. Jean-Luc Nancy est considéré comme l'initiateur de ce débat avec son ouvrage La Communauté inopérante , suivi par La Communauté inavouable de Maurice Blanchot , La Communauté à venir de Giorgio Agamben et Communitas de Roberto Esposito . Jean-Luc Nancy a remanié sa théorie de la communauté dans Être singulier pluriel et a proposé une série de réflexions sur les termes et les motifs de ce débat dans La Communauté désavouée . Parmi les autres ouvrages liés à cette série, citons Community de Zygmunt Bauman , Containing Community de Greg Bird , Against the Romance of Community de Miranda Joseph et The Community of Those Who Have Nothing in Common d' Alphonso Lingis .
Sémantique
Le concept de « communauté » a souvent une connotation sémantique positive, exploitée rhétoriquement par les politiciens populistes et par les annonceurs pour promouvoir des sentiments et des associations de bien-être mutuel, de bonheur et de solidarité — tendant vers une communauté utopique presque réalisable .
En revanche, le terme épidémiologique « transmission communautaire » peut avoir des implications négatives, et au lieu d’une « communauté criminelle » on parle souvent d’un « monde criminel » ou d’une « fraternité criminelle ».
Sociologie
Les premières études sociologiques ont perçu les communautés comme des groupes marginaux à la solde des élites locales. Parmi ces premières études universitaires figurent « Qui gouverne ? » de Robert Dahl ainsi que les travaux de Atlanta . Au tournant du XXIe siècle, le concept de communauté a été redécouvert par les universitaires, les politiciens et les militants. Les politiciens, aspirant à des élections démocratiques, ont commencé à se rapprocher des intérêts des communautés.
Autres
Les Shona (au Zimbabwe) incluent les esprits ancestraux ( midzimu ) dans leur conceptualisation de la communauté.
Concepts clés
Gemeinschaft et Gesellschaft
Un « indice de sentiment d’appartenance à la communauté » (ISC) a été développé par Chavis et ses collègues, puis révisé et adapté par d’autres. Bien qu’initialement conçu pour évaluer le sentiment d’appartenance à la communauté dans les quartiers, l’indice a été adapté pour être utilisé dans les écoles, sur le lieu de travail et dans divers types de communautés.
Des études menées par l’American Psychological Association indiquent que les jeunes adultes qui ressentent un sentiment d’appartenance à une communauté, en particulier à de petites communautés, développent moins de troubles psychiatriques et dépressifs que ceux qui n’éprouvent pas ce sentiment d’amour et d’appartenance.
Socialisation
Le processus d'apprentissage des comportements en vigueur dans une communauté est appelé socialisation . La période la plus propice à la socialisation se situe généralement durant la petite enfance, période pendant laquelle les individus développent les compétences et les connaissances et apprennent les rôles nécessaires pour s'intégrer à leur culture et à leur environnement social . Pour certains psychologues, notamment ceux de tradition psychodynamique , la période la plus importante de socialisation se situe entre un et dix ans. Cependant, la socialisation concerne également les adultes qui intègrent un environnement sensiblement différent et doivent y acquérir de nouveaux comportements.
La socialisation est principalement influencée par la famille, au sein de laquelle les enfants apprennent les normes communautaires . Parmi les autres influences importantes figurent l'école, les groupes de pairs , les personnes, les médias, le lieu de travail et le gouvernement. Le degré d'adoption des normes d'une société ou d'une communauté donnée détermine la propension d'un individu à interagir avec autrui. Les normes de tolérance , de réciprocité et de confiance constituent d'importantes « habitudes du cœur », selon l'expression de Tocqueville , dans l'engagement communautaire.
Développement
Les programmes officiels accrédités dispensés par les universités, dans le cadre de leurs cursus diplômants, servent souvent à constituer un socle de connaissances alimentant les programmes d'études en administration publique , en sociologie et en études communautaires . L' Enquête sociale générale du Centre national de recherche sur l'opinion publique de l' Université de Chicago et le Séminaire Saguaro de la Harvard Kennedy School illustrent le développement communautaire à l'échelle nationale aux États-Unis. L' École Maxwell de citoyenneté et d'affaires publiques de l'Université de Syracuse, dans l'État de New York, propose des cours fondamentaux en développement communautaire et économique, couvrant des domaines allant du développement des organisations à but non lucratif à la budgétisation américaine (du niveau fédéral au niveau local, en passant par les fonds communautaires). Au Royaume-Uni, l' Université d'Oxford a joué un rôle de premier plan dans la recherche sur le développement communautaire grâce à sa revue de référence , utilisée dans le monde entier par les sociologues et les acteurs du développement communautaire.
À l'intersection du développement communautaire et de la construction communautaire se trouvent plusieurs programmes et organisations dotés d'outils de développement communautaire. Le programme de l' Asset Based Community Development Institute de l'Université Northwestern en est un exemple . Cet institut met à disposition des outils téléchargeables permettant d'évaluer les atouts de la communauté et de faciliter les liens entre les associations à but non lucratif et d'autres organisations susceptibles de contribuer à sa construction. L'institut s'attache à aider les communautés à se développer en « mobilisant les ressources du quartier » , c'est-à-dire en construisant de l'intérieur vers l'extérieur plutôt que de l'extérieur vers l'intérieur. Dans le domaine du handicap, la construction communautaire a connu un essor important dans les années 1980 et 1990, s'inspirant notamment des approches de John McKnight.
Construire et organiser
Dans son ouvrage *The Different Drum : Community-Making and Peace* (1987), Scott Peck soutient que le sentiment d'appartenance à une communauté, presque accidentel, qui se manifeste en temps de crise, peut être construit consciemment. Peck estime que la construction consciente d'une communauté est un processus de conception délibérée, fondé sur la connaissance et l'application de certaines règles. Il affirme que ce processus se déroule en quatre étapes :
- Pseudocommunauté : Lorsque des personnes se rencontrent pour la première fois, elles essaient d'être « gentilles » et de présenter ce qu'elles perçoivent comme leurs caractéristiques les plus avenantes et amicales.
- Chaos : Les individus dépassent le manque d'authenticité des pseudo-communautés et se sentent suffisamment en sécurité pour révéler leur véritable nature, leur « ombre ».
- Le vide : Il dépasse les tentatives de réparation, de guérison et de conversion de la phase de chaos, lorsque tous les êtres humains deviennent capables de reconnaître leurs propres blessures et leurs faiblesses, communes à tous les êtres humains.
- Véritable communauté : Un profond respect et une écoute attentive des besoins des autres membres de cette communauté.
En 1991, Peck a fait remarquer qu'il est facile de créer un sentiment d'appartenance à une communauté, mais difficile de le maintenir dans le monde moderne. Entretien avec M. Scott Peck par Alan Atkisson. Dans Context n° 29, p. 26. Les trois principaux types d'organisation communautaire sont l'organisation de base , la création de coalitions et l'« organisation communautaire institutionnelle » (également appelée « organisation communautaire à large assise », dont un exemple est l'organisation communautaire confessionnelle ou l'organisation communautaire par congrégation ).
Le développement communautaire peut s'appuyer sur une grande variété de pratiques, allant d'événements simples (par exemple, des repas-partagés , des petits clubs de lecture ) à des initiatives de plus grande envergure (par exemple, des festivals de masse , des projets de construction impliquant des participants locaux plutôt que des entrepreneurs extérieurs).
Le développement communautaire axé sur l'action citoyenne est généralement appelé « organisation communautaire » . Dans ce contexte, les groupes communautaires organisés cherchent à responsabiliser les élus et à obtenir une représentation directe accrue au sein des instances décisionnelles. Lorsque les négociations de bonne foi échouent, ces organisations citoyennes tentent de faire pression sur les décideurs par divers moyens, notamment le piquetage, le boycott , les sit-in, les pétitions et l'action politique électorale.
L’organisation communautaire ne se limite pas à la résolution de problèmes spécifiques. Elle implique souvent la mise en place d’une structure de pouvoir largement accessible, visant généralement à répartir équitablement le pouvoir au sein de la communauté. Les organisateurs communautaires cherchent généralement à créer des groupes ouverts et démocratiques. Ces groupes facilitent et encouragent la prise de décision par consensus, en privilégiant le bien-être général de la communauté plutôt que les intérêts d’un groupe particulier.
Si les communautés se développent autour d'éléments communs, qu'il s'agisse de la situation géographique ou des valeurs, l'un des défis qu'elles doivent relever est d'intégrer l'individualité et les différences. Dans son ouvrage « My Freshman Year » , Rebekah Nathan suggère que nous sommes tentés de créer des communautés fondées exclusivement sur l'homogénéité, malgré les engagements affichés en faveur de la diversité, tels que ceux que l'on trouve sur les sites web des universités.
Types
Plusieurs méthodes de catégorisation des types de communautés ont été proposées. En voici une :
- Par localisation : cela peut aller du quartier , de la banlieue , du village , de la ville , de la région, du pays ou même de la planète entière. On parle aussi de communautés de lieu .
- Les identités englobent des groupes locaux, des sous-cultures, des groupes ethniques , religieux , multiculturels ou pluralistes , ainsi que les cultures communautaires mondiales actuelles. Elles peuvent également concerner des communautés en fonction de leurs besoins ou de leur identité , comme les personnes handicapées ou les personnes âgées fragiles .
- À base organisationnelle : vont des communautés organisées de manière informelle autour de guildes et d'associations familiales ou en réseau aux associations constituées en société plus formelles , aux structures de décision politique , aux entreprises économiques ou aux associations professionnelles à petite échelle, à l'échelle nationale ou internationale.
- Intentionnelles : mélange des trois types précédents, il s’agit de communautés résidentielles très cohésives ayant un but social ou spirituel commun, allant des monastères et ashrams aux écovillages moderneset aux coopératives d’habitation .
Les catégorisations habituelles des relations communautaires présentent un certain nombre de problèmes : (1) elles ont tendance à donner l’impression qu’une communauté particulière peut être définie comme étant de tel ou tel type ; (2) elles ont tendance à confondre les relations communautaires modernes et coutumières ; (3) elles ont tendance à considérer comme allant de soi des catégories sociologiques telles que l’ethnicité ou la race, oubliant que différentes personnes définies ethniquement vivent dans différents types de communautés — ancrées, fondées sur des intérêts, diasporiques, etc.
En réponse à ces problèmes, Paul James et ses collègues ont développé une taxonomie qui cartographie les relations communautaires et reconnaît que les communautés réelles peuvent être caractérisées par différents types de relations à la fois :
- Relations communautaires enracinées . Cela implique un attachement durable à des lieux et à des personnes spécifiques. C'est la forme dominante adoptée par les communautés coutumières et tribales . Dans ces types de communautés, la terre est fondamentale pour l'identité.
- Relations communautaires fondées sur le mode de vie . Il s'agit de privilégier les communautés qui se regroupent autour de modes de vie particuliers, qu'il s'agisse de relations à forte connotation morale ou fondées sur des intérêts communs, ou simplement du fait de vivre ou de travailler au même endroit. D'où les sous-formes suivantes :
- La vie communautaire, conçue comme moralement encadrée, est une forme adoptée par de nombreuses communautés religieuses traditionnelles.
- La vie communautaire est organisée autour d'intérêts communs, notamment des communautés sportives, de loisirs et d'affaires qui se réunissent régulièrement pour des moments d'échange.
- la vie communautaire comme étant étroitement liée, où le voisinage ou le point commun de l'association forme une communauté de commodité, ou une communauté de lieu (voir ci-dessous).
- Relations communautaires projetées . Il s'agit d'une situation où une communauté est consciemment perçue comme une entité à projeter et à recréer. Cette projection peut se traduire par un slogan publicitaire simpliste, comme celui d' une communauté fermée , ou prendre la forme d'associations permanentes de personnes recherchant l'intégration politique, de communautés de pratique fondées sur des projets professionnels, ou encore de communautés associatives visant à renforcer et soutenir la créativité individuelle, l'autonomie et la solidarité. Une nation constitue l'une des formes les plus importantes de communauté projetée ou imaginée .
Dans ces termes, les communautés peuvent être imbriquées et/ou s’entrecroiser ; une communauté peut en contenir une autre — par exemple, une communauté basée sur un lieu peut contenir un certain nombre de communautés ethniques . Les deux listes ci-dessus peuvent être utilisées dans une matrice transversale en relation l’une avec l’autre.
communautés Internet
Une épidémie de harcèlement et d'intimidation a émergé suite aux échanges d'informations entre inconnus, notamment chez les adolescents, au sein des communautés virtuelles. Malgré les tentatives de mise en œuvre de politiques de lutte contre le harcèlement, Sheri Bauman, professeure de psychologie à l'Université d'Arizona, affirme que les « stratégies les plus efficaces pour prévenir le harcèlement » pourraient engendrer des pertes de revenus pour les entreprises.
Les communautés virtuelles médiatisées par Internet peuvent interagir avec l’activité hors ligne réelle , formant potentiellement des groupes forts et soudés tels que QAnon .