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Les formes reconnues d'homophobie comprennent l'homophobie institutionnalisée (par exemple, l'homophobie religieuse et l'homophobie d'État) et l'homophobie internalisée , vécue par les personnes attirées par le même sexe, quelle que soit leur identité de genre. Selon les statistiques de 2010 sur les crimes haineux publiées par le Bureau de presse national du FBI , 19,3 % des crimes haineux commis aux États-Unis étaient motivés par des préjugés liés à l'orientation sexuelle. De plus, un rapport de 2010 du Southern Poverty Law Center, extrapolant les données des statistiques nationales du FBI sur les crimes haineux de 1995 à 2008, a révélé que les personnes LGBTQ étaient beaucoup plus susceptibles que tout autre groupe minoritaire aux États-Unis d'être victimes de crimes haineux violents.
l'Antiquité — apparaissant pour la première fois dans la Grèce antique et se développant considérablement au Moyen Âge , notamment chez les adeptes de l'islam et du christianisme —, le terme « homophobie » lui-même est relativement récent. Les chercheurs l'ont utilisé pour décrire l'intolérance envers l'homosexualité à travers l'histoire malgré l' anachronisme du terme .Inventé par le psychologue George Weinberg dans les années 1960, le terme « homophobie » est un mot-valise formé à partir de (1) l’expression « homosexuel » , elle-même composée de morphèmes néoclassiques , et (2) le mot « phobie », issu du grec Screw , où il désignait la crainte, chez les hommes hétérosexuels, d’être pris pour des homosexuels.
L'idée de considérer les préjugés homophobes comme un problème social digne d'intérêt scientifique n'était pas nouvelle. Un article du magazine Time , paru en octobre 1969 , décrivait des exemples d'attitudes négatives envers l'homosexualité sous le terme d'« homophobie », notamment un « mélange de répulsion et d'appréhension » que certains qualifiaient de panique homosexuelle . En 1971, Kenneth Smith utilisa l'homophobie comme un profil de personnalité pour décrire l'aversion psychologique envers l'homosexualité. Weinberg l'employa également dans ce sens dans son ouvrage de 1972, *Society and the Healthy Homosexual* , publié un an avant que l' Association américaine de psychiatrie ne vote le retrait de l'homosexualité de sa liste des troubles mentaux . Le terme de Weinberg devint un outil important pour les militants , les défenseurs et les alliés des personnes gays et lesbiennes . Il décrit ce concept comme une phobie médicale :
Une phobie des homosexuels… C’était une peur des homosexuels qui semblait liée à une peur de la contagion, à la peur de voir disparaître ce pour quoi on se battait : le foyer et la famille. C’était une peur religieuse qui avait engendré une grande brutalité, comme c’est toujours le cas avec la peur.
En 1981, le terme « homophobie » a été utilisé pour la première fois dans le Times (de Londres) pour rapporter que le Synode général de l’Église d’Angleterre avait voté pour refuser de condamner l’homosexualité.
Cependant, pris au sens littéral, le terme « homophobie » peut s’avérer problématique. Le professeur David AF Haaga affirme que son usage contemporain englobe « un large éventail d’ émotions, d’attitudes et de comportements négatifs envers les personnes homosexuelles », caractéristiques qui ne correspondent pas aux définitions communément admises des phobies, à savoir « une peur intense, illogique ou anormale d’une chose spécifique ».
Types
L’homophobie se manifeste sous différentes formes, et plusieurs types ont été postulés, parmi lesquels l’homophobie internalisée, l’homophobie sociale, l’homophobie émotionnelle, l’homophobie rationalisée, et d’autres. On a également envisagé de classer l’homophobie et d’autres formes de sectarisme comme un trouble de la personnalité intolérante .
En 1992, l’ Association américaine de psychiatrie , reconnaissant le pouvoir de la stigmatisation de l’homosexualité, a publié la déclaration suivante, réaffirmée par le Conseil d’administration en juillet 2011 :
Alors que l'homosexualité en soi n'implique aucune altération du jugement, de la stabilité, de la fiabilité ou des capacités sociales ou professionnelles générales, l'Association américaine de psychiatrie (APA) appelle toutes les organisations internationales de santé, les organisations psychiatriques et les psychiatres d'autres pays à exiger l'abrogation, dans leurs pays respectifs, des lois pénalisant les actes homosexuels entre adultes consentants dans la sphère privée. L'APA les exhorte également à tout mettre en œuvre pour réduire la stigmatisation liée à l'homosexualité, où qu'elle se manifeste et à tout moment.
Institutionnel
attitudes religieuses
Certaines religions du monde contiennent des enseignements anti-homosexuels, tandis que d'autres présentent divers degrés d'ambivalence, de neutralité, ou intègrent des enseignements qui considèrent les homosexuels comme un troisième genre . Même au sein de certaines religions qui découragent généralement l'homosexualité, il existe des personnes qui la perçoivent positivement, et certaines confessions religieuses bénissent ou célèbrent des mariages entre personnes de même sexe . Il existe également des religions dites « queer » , dédiées à répondre aux besoins spirituels des personnes LGBTQ+ . La théologie queer cherche à offrir une alternative à l'homophobie religieuse. En 2015, l'avocate et auteure Roberta Kaplan a déclaré que Kim Davis « est l'exemple le plus flagrant de quelqu'un qui veut utiliser l'argument de la liberté religieuse pour discriminer [les couples de même sexe] ».
Le christianisme et la Bible
L’enseignement officiel de l’ Église catholique concernant l’homosexualité est que les relations homosexuelles ne doivent pas être exprimées. Aux États-Unis, un sondage du Pew Research Center réalisé en février 2025 montre que 70 % des catholiques américains sont favorables au mariage homosexuel . Cela représente une augmentation significative par rapport à 2010, où 46 % des catholiques y étaient favorables. Le Catéchisme de l’Église catholique affirme que islamique . Toutes les grandes écoles de pensée islamiques interdisent l'homosexualité , considérée comme un crime par la charia et traitée comme telle dans la plupart des pays musulmans . En Afghanistan, par exemple, l'homosexualité était passible de la peine de mort sous le régime taliban . Sous la République islamique , elle était punie d'une amende ou d'une peine de prison. Après la révolution de 1979 en Iran et l'instauration d'un nouveau gouvernement fondé sur la charia, la répression et les sanctions contre les personnes LGBTQ+ se sont intensifiées dans ce pays. La situation juridique aux Émirats arabes unis, quant à elle, demeure incertaine.
En 2009, l’ Association internationale des lesbiennes et des gays (ILGA) a publié un rapport intitulé « Homophobie d’État 2009 » 43 basé sur une étude menée par Daniel Ottosson à l’Université de Södertörn, à Stockholm, en Suède. Cette étude a révélé que parmi les 80 pays du monde qui continuent de considérer l’homosexualité comme illégale :
- Sept pays appliquent la peine de mort pour les actes homosexuels : l’Iran, la Mauritanie, l’Arabie saoudite, le Soudan, le Yémen, l’Afghanistan et le Brunei. Depuis la révolution islamique de 1979 en Iran, le gouvernement iranien a exécuté plus de 4 000 personnes accusées d’actes homosexuels. En Arabie saoudite, la peine maximale pour homosexualité est l’exécution publique, mais le gouvernement recourt à d’autres sanctions – amendes, emprisonnement, flagellation – à titre d’alternatives, sauf s’il estime que les personnes homosexuelles contestent l’autorité de l’État en participant aux mouvements sociaux LGBTQ . Par ailleurs, en raison de la structure traditionnelle et religieuse des sociétés islamiques, l’identité homosexuelle est parfois refusée et une attitude conservatrice est observée à leur égard.
- Deux d'entre elles sont passibles de la peine de mort dans certaines régions : le Nigéria et la Somalie.
Dans certaines régions, les homosexuels ont été persécutés et assassinés par des milices islamistes , telles que le Front al-Nosra et l'EIIL dans certaines parties de l'Irak et de la Syrie.
L’homophobie d’État comprend la criminalisation et la pénalisation de l’homosexualité, les discours haineux de personnalités gouvernementales et d’autres formes de discrimination, de violence et de persécution des personnes LGBTQ.
Gouvernements précédents
Bien que la bisexualité fût acceptée comme un comportement humain normal dans la Chine ancienne l'homophobie s'enracina à la fin de la dynastie Qing et sous la République de Chine en raison des interactions avec l'Occident chrétien , et les comportements homosexuels furent interdits en 1740 Pendant la Révolution culturelle , l'homosexualité était considérée par le gouvernement comme une « honte sociale ou une forme de maladie mentale », et les personnes homosexuelles étaient largement persécutées. Bien qu'il n'existât pas de lois spécifiquement contre l'homosexualité, d'autres lois étaient utilisées pour poursuivre les homosexuels, qui étaient accusés de « hooliganisme ou de trouble à l'ordre public » Union soviétique, sous Vladimir Lénine, a dépénalisé l'homosexualité en 1922, bien avant de nombreux autres pays européens. Le Parti communiste soviétique a de facto légalisé le divorce sans faute, l'avortement et l'homosexualité en abolissant toutes les anciennes lois tsaristes . Le premier code pénal soviétique a maintenu ces politiques libérales en matière de sexualité. L'émancipation instaurée par Lénine a été annulée une décennie plus tard par Joseph Staline , et l'homosexualité est restée illégale en vertu de l'article 121 jusqu'à l' ère Eltsine .
Dans l’Allemagne nazie , les homosexuels étaient persécutés et environ cinq à quinze mille d’entre eux étaient emprisonnés dans des camps de concentration nazis .
Gouvernements actuels
En mai 2016, l'homosexualité était illégale dans 74 pays. Le gouvernement nord-coréen condamne la culture homosexuelle occidentale , la qualifiant de vice engendré par la décadence de la société capitaliste , et la dénonce comme promouvant le consumérisme , le classisme et la promiscuité. En Corée du Nord, « la violation des règles de la vie collective socialiste » est passible d'une peine d'emprisonnement pouvant aller jusqu'à deux ans. Park Jeong-Won, professeur de droit à l'université Kookmin , a déclaré que, bien qu'il n'ait pas connaissance de lois nord-coréennes interdisant explicitement les relations homosexuelles, les lois contre l'adultère et la transgression des mœurs seraient probablement utilisées pour poursuivre les actes homosexuels.
Robert Mugabe , ancien président du Zimbabwe, a mené une campagne violente contre les personnes LGBTQ , affirmant qu'avant la colonisation, les Zimbabwéens ne pratiquaient pas l'homosexualité. Sa première condamnation publique majeure de l'homosexualité remonte à août 1995, lors du Salon international du livre du Zimbabwe . Il a déclaré à l'auditoire : « Si vous voyez des gens se présenter comme lesbiennes et gays, arrêtez-les et remettez-les à la police ! » En septembre 1995, le Parlement zimbabwéen a adopté une loi interdisant les actes homosexuels. En 1997, un tribunal a reconnu Canaan Banana , prédécesseur de Mugabe et premier président du Zimbabwe, coupable de 11 chefs d'accusation de sodomie et d'attentat à la pudeur .
En Pologne, des villes locales, et des sejmiks de voïvodie ont déclaré leurs régions respectives comme zones exemptes d'idéologie LGBTQ avec l'encouragement du parti au pouvoir Droit et Justice .
Depuis 2006, sous Vladimir Poutine , différentes régions de Russie ont promulgué des lois restreignant la diffusion de documents promouvant les relations LGBTQ auprès des mineurs. En juin 2013, une loi fédérale criminalisant la diffusion de documents soutenant les relations sexuelles non traditionnelles auprès des mineurs a été adoptée en tant qu'amendement à une loi existante sur la protection de l'enfance . Cette loi a entraîné de nombreuses arrestations de citoyens russes LGBTQ. En 2023, la Cour suprême de Russie a déclaré que le mouvement international pour les droits des personnes LGBTQ était une organisation extrémiste.
Intériorisé
L’homophobie internalisée englobe les stéréotypes, croyances, stigmatisations et préjugés négatifs concernant l’homosexualité et les personnes LGBTQ qu’une personne attirée par le même sexe retourne contre elle-même, qu’elle s’identifie ou non comme LGBTQ.
Certaines études ont montré que les personnes homophobes sont plus susceptibles d'éprouver des désirs homosexuels refoulés. En 1996, une étude contrôlée menée auprès de 64 hommes hétérosexuels (dont la moitié se déclarait homophobe par expérience, avec une orientation sexuelle auto-déclarée) à l' Université de Géorgie a révélé que les hommes homophobes (mesurés par l'Indice d'Homophobie) étaient considérablement plus susceptibles de présenter des érections lors de l'exposition à des images homoérotiques que les hommes non homophobes. Weinstein et ses collègues sont parvenus à des résultats similaires : les étudiants issus de familles autoritaires et homophobes étaient les plus susceptibles de révéler une attirance homosexuelle refoulée. Les chercheurs ont avancé que cela expliquait pourquoi certains chefs religieux qui dénoncent l'homosexualité entretiennent par la suite des relations homosexuelles secrètes. Un co-auteur a déclaré : « Dans de nombreux cas, il s'agit de personnes en conflit avec elles-mêmes qui projettent ce conflit intérieur vers l'extérieur. » Une étude de suivi oculaire de 2016 a montré que les hommes hétérosexuels ayant des réactions négatives importantes envers les homosexuels fixaient plus longtemps les images homosexuelles que les autres hommes hétérosexuels. Selon Cheval et al. (2016), ces résultats renforcent la nécessité de considérer que l'homophobie pourrait refléter des préoccupations concernant la sexualité en général et non l'homosexualité en particulier. À l'inverse, Jesse Marczyk a soutenu dans Psychology Today que l'homophobie n'est pas nécessairement une homosexualité refoulée.
L'impact de ces idées dépend de leur degré d'intériorisation, consciente et inconsciente. Ces croyances négatives peuvent être atténuées par l'éducation, l'expérience de vie et la thérapie, notamment par une psychothérapie/analyse adaptée aux personnes homosexuelles . L'homophobie internalisée s'applique également aux comportements, conscients ou inconscients, qu'une personne ressent le besoin de promouvoir ou de se conformer aux attentes culturelles d' hétéronormativité ou d'hétérosexisme . Cela peut inclure le refoulement et le déni, associés à des manifestations extérieures forcées de comportements hétéronormatifs dans le but de paraître ou de se sentir « normal » ou « accepté ». D'autres manifestations d'homophobie internalisée peuvent également être subtiles. Parmi les comportements moins manifestes, on peut citer les suppositions sur le genre du partenaire amoureux ou sur les rôles de genre. Certains chercheurs appliquent également ce terme aux personnes LGBTQ qui soutiennent des politiques de « compromis », comme celles qui acceptent les unions civiles en lieu et place du mariage entre personnes de même sexe .
Researcher Iain R. Williamson finds the term homophobia to be "highly problematic", but for reasons of continuity and consistency with the majority of other publications on the issue retains its use rather than using more accurate but obscure terminology. The phrase internalized sexual stigma is sometimes used in place to represent internalized homophobia. An internalized stigma arises when a person believes negative stereotypes about themselves, regardless of where the stereotypes come from. It can also refer to many stereotypes beyond sexuality and gender roles. Internalized homophobia can cause discomfort with and disapproval of one's own sexual orientation. Ego-dystonic sexual orientation or egodystonic homophobia, for instance, is a condition characterized by having a sexual orientation or an attraction that is at odds with one's idealized self-image, causing anxiety and a desire to change one's orientation or become more comfortable with one's sexual orientation. Such a situation may cause extreme repression of homosexual desires. In other cases, a conscious internal struggle may occur for some time, often pitting deeply held religious or social beliefs against strong sexual and emotional desires. This discordance can cause clinical depression, and a higher rate of suicide among LGBTQ youth (up to 30 percent of non-heterosexual youth attempt suicide) has been attributed to this phenomenon. Psychotherapy, such as gay affirmative psychotherapy, and participation in a sexual-minority affirming group can help resolve the internal conflicts, such as between religious beliefs and sexual identity. Even informal therapies that address understanding and accepting of non-heterosexual orientations can prove effective. Many diagnostic "Internalized Homophobia Scales" can be used to measure a person's discomfort with their sexuality and some can be used by people regardless of gender or sexual orientation. Critics of the scales note that they presume a discomfort with non-heterosexuality which in itself enforces heteronormativity.
Social
La peur d'être identifié comme homosexuel peut être considérée comme une forme d'homophobie sociale. Des théoriciens tels que Calvin Thomas et Judith Butler ont suggéré que l'homophobie peut trouver son origine dans la crainte d'être identifié comme homosexuel. Chez les hommes, l'homophobie est corrélée à une insécurité quant à la masculinité. C'est pourquoi l'homophobie serait répandue dans le sport, et plus particulièrement au sein de la sous-culture de ses supporters considérée comme stéréotypiquement masculine, comme dans le football et le rugby .
Nancy J. Chodorow affirme que l'homophobie peut être perçue comme un mécanisme de protection de la masculinité. Diverses théories psychanalytiques expliquent l'homophobie comme une menace pour les pulsions homosexuelles d'un individu, qu'elles soient imminentes ou simplement hypothétiques. Cette menace entraîne le refoulement, le déni ou la formation réactionnelle .
Répartition des attitudes
L’homophobie n’est pas répartie uniformément dans la société, mais son intensité varie selon l’origine ethnique , l’âge, la situation géographique, la race, le sexe, la classe sociale, le niveau d’éducation, l’appartenance politique et la religion. Selon l’association britannique de lutte contre le VIH/SIDA AVERT , les convictions religieuses, l’absence de sentiments ou d’expériences homosexuelles et le manque de contacts avec des personnes homosexuelles sont fortement associés à ces opinions.
L’anxiété des personnes hétérosexuelles (en particulier les adolescents dont la construction de la masculinité hétérosexuelle repose en partie sur le fait de ne pas être perçues comme homosexuelles) quant à la possibilité d’être identifiées comme telles a également été identifiée par Michael Kimmel comme un exemple d’homophobie . Les moqueries envers les garçons considérés comme excentriques (et qui ne sont généralement pas homosexuels) seraient endémiques dans les écoles rurales et périurbaines américaines , et auraient été associées à des comportements à risque et à des accès de violence (comme une vague de fusillades scolaires ) de la part de garçons cherchant à se venger ou à affirmer leur masculinité . Le harcèlement homophobe est également très fréquent dans les écoles du Royaume-Uni . Au moins 445 Brésiliens LGBTQ ont été assassinés ou se sont suicidés en 2017
Dans certains cas, les œuvres d'auteurs qui ont simplement le mot « Gay » dans leur nom ( Gay Talese , Peter Gay ) ou des œuvres qui traitent de choses qui contiennent également le nom ( Enola Gay ) ont été détruites en raison d'un parti pris pro-homosexuel perçu.
Aux États-Unis, les attitudes varient selon l'appartenance politique. Les républicains sont beaucoup plus susceptibles que les démocrates d'avoir des attitudes négatives envers les gays et les lesbiennes, d'après les enquêtes menées par le National Election Studies entre 2000 et 2004. L'homophobie varie également selon les régions ; les statistiques montrent que le Sud des États-Unis enregistre plus de cas de préjugés anti-gays que toute autre région du pays.
In a 1998 address, civil rights leader Coretta Scott King stated, "Homophobia is like racism and anti-Semitism and other forms of bigotry in that it seeks to dehumanize a large group of people, to deny their humanity, their dignity and personhood." One study of white adolescent males conducted at the University of Cincinnati by Janet Bakerdiscriminatory behaviors. According to the study, hatred of gay people, antisemitism, and racism are "likely companions". Baker hypothesized "maybe it's a matter of power and looking down on all you think are at the bottom." A study performed in 2007 in the UK for the charity Stonewall reports that up to 90 percent of the population support anti-discrimination laws protecting gay and lesbian people.
Economic cost
There are at least two studies which indicate that homophobia may have a negative economic impact for the countries where it is widespread. In these countries there is a flight of their LGBTQ populations—with the consequent loss of talent—as well as an avoidance of LGBTQ tourism, that leaves the pink money in LGBTQ-friendlier countries. As an example, LGBTQ tourists contribute 6.8billion dollars every year to the Spanish economy.
As soon as 2005, an editorial from the New York Times related the politics of don't ask, don't tell in the US Army with the lack of translators from Arabic, and with the delay in the translation of Arabic documents, calculated to be about 120,000 hours at the time. Since 1998, with the introduction of the new policy, about 20 Arabic translators had been expelled from the Army, specifically during the years the US was involved in wars in Iraq and Afghanistan.
MV Lee Badgett, économiste à l' Université du Massachusetts à Amherst , a présenté en mars 2014, lors d'une réunion de la Banque mondiale, les résultats d'une étude sur l'impact économique de l'homophobie en Inde. Rien que pour les dépenses de santé liées à la dépression, au suicide et aux traitements contre le VIH, l'Inde aurait dépensé 23,1 milliards de dollars supplémentaires à cause de l'homophobie. À cela s'ajouteraient les coûts engendrés par la violence, la perte d'emploi, le rejet familial et le harcèlement scolaire, qui se traduiraient par un niveau d'éducation plus faible, une productivité moindre, des salaires inférieurs, une santé plus fragile et une espérance de vie réduite au sein de la population LGBTQ+. Au total, elle a estimé pour l'Inde, en 2014, une perte pouvant atteindre 30,8 milliards de dollars, soit 1,7 % du PIB indien.
L’activiste LGBTQ Adebisi Alimi a calculé, dans une estimation préliminaire, que les pertes économiques dues à l’homophobie au Nigéria représentent environ 1 % de son PIB. Sachant qu’en 2015, l’homosexualité était encore illégale dans 36 des 54 pays africains, les pertes financières liées à l’homophobie sur le continent pourraient se chiffrer en centaines de millions de dollars chaque année.
Une autre étude portant sur la mesure socio-écologique de l'homophobie et son impact sur la santé publique dans 158 pays a été menée en 2018. Elle a révélé que les préjugés envers les personnes homosexuelles engendrent un coût économique mondial de 119,1 milliards de dollars. Les pertes économiques liées à l'homophobie s'élèvent à 88,29 milliards de dollars en Asie et à 8,04 milliards de dollars en Amérique latine et dans les Caraïbes. Le coût économique en Asie de l'Est et en Asie centrale atteint 10,85 milliards de dollars, et celui au Moyen-Orient et en Afrique du Nord, 16,92 milliards de dollars. Les chercheurs ont suggéré qu'une diminution de 1 % du niveau d'homophobie est corrélée à une augmentation de 10 % du produit intérieur brut par habitant, sans toutefois établir de lien de causalité.
Une étude de 2018 menée par le Williams Institute ( Faculté de droit de l'UCLA ) conclut à une corrélation positive entre l'inclusion des personnes LGBTQ et le PIB par habitant . Selon cette étude, les droits légaux des personnes LGBTQ ont une influence plus importante que le degré d'acceptation au sein de la société, mais les deux effets se renforcent mutuellement. Une augmentation d'un point de l'indice mondial d'acceptation des personnes LGBTQ (GAI) a entraîné une hausse de 1 506 $ du PIB par habitant, et l'octroi d'un droit légal supplémentaire a été corrélé à une hausse de 1 694 $ du PIB par habitant.
Contre-mesures
La plupart des organisations internationales de défense des droits humains, telles que Human Rights Watch et Amnesty International , condamnent les lois qui criminalisent les relations homosexuelles entre adultes consentants. Depuis 1994, le Comité des droits de l'homme des Nations Unies a également statué que de telles lois violaient le droit à la vie privée garanti par la Déclaration universelle des droits de l'homme et le Pacte international relatif aux droits civils et politiques . En 2008, l' Église catholique romaine a publié une déclaration « exhortant les États à abolir les sanctions pénales contre les personnes homosexuelles ». Cette déclaration visait toutefois à rejeter une résolution de l'Assemblée générale des Nations Unies qui aurait précisément appelé à la fin des sanctions contre les homosexuels dans le monde. En mars 2010, le Comité des Ministres du Conseil de l'Europe a adopté une recommandation relative aux mesures de lutte contre la discrimination fondée sur l'orientation sexuelle ou l'identité de genre, qualifiée par le Secrétaire général du Conseil de l'Europe de premier instrument juridique au monde traitant spécifiquement de l'une des formes de discrimination les plus persistantes et les plus difficiles à combattre.
Pour lutter contre l'homophobie, la communauté LGBTQ+ organise des événements tels que les marches des fiertés et mène des actions militantes ( voir Fierté gay ). Dans le monde entier, des passages piétons sont repeints aux couleurs de l'arc-en-ciel pour les marches des fiertés annuelles. Les premiers passages piétons permanents ont été installés à Lambeth, en Angleterre .
L’une des formes de résistance organisée à l’homophobie est la Journée internationale contre l’homophobie (ou IDAHO), célébrée pour la première fois le 17 mai 2005, avec des activités connexes dans plus de 40 pays. Les quatre plus grands pays d’Amérique latine (Argentine, Brésil, Mexique et Colombie) ont développé des campagnes médiatiques de masse contre l’homophobie depuis 2002.
Outre la liberté d’expression, une législation a été élaborée, non sans controverse, pour lutter contre l’homophobie, notamment à travers les discours haineux , les crimes de haine et les lois contre la discrimination fondée sur l’orientation sexuelle. Parmi les stratégies de prévention efficaces contre les préjugés homophobes et le harcèlement scolaire, on peut citer l’enseignement aux élèves de l’histoire de personnages homosexuels ou ayant subi des discriminations en raison de leur orientation sexuelle.
Certains affirment que les préjugés anti-LGBTQ sont immoraux et que leurs effets dépassent largement le cadre de l'appartenance à cette catégorie de personnes. Warren J. Blumenfeld soutient que ce sentiment acquiert une dimension supplémentaire, devenant un outil pour l'extrême droite conservatrice et les groupes religieux fondamentalistes, et un facteur de restriction des relations entre les sexes, notamment en ce qui concerne l'importance accordée à l'exercice de chaque rôle. De plus, Blumenfeld a notamment déclaré :
infections sexuellement transmissibles ). »S’appuyant sur les recherches de la professeure Elizabeth Segal de l’Arizona State University , les professeurs Robin Lennon-Dearing et de l’Université de Memphis ont soutenu dans un article de 2016 publié dans le Journal of Homosexuality que l’homophobie pouvait être réduite par l’exposition (en apprenant à connaître les expériences des personnes LGBTQ), l’explication (en comprenant les différents défis auxquels sont confrontées les personnes LGBTQ) et l’expérience (en se mettant dans des situations vécues par les personnes LGBTQ en travaillant aux côtés de collègues LGBTQ ou en faisant du bénévolat dans un centre communautaire LGBTQ).
Critique du sens et de la finalité
Distinctions et alternatives proposées
Des chercheurs ont proposé des termes alternatifs pour décrire les préjugés et la discrimination envers les personnes LGBTQ+ . Certains de ces termes sont plus transparents sémantiquement, tandis que d'autres n'incluent pas le terme « phobie » .
- L’homoérotophobie , terme précurseur possible de l’homophobie , a été inventée par Wainwright Churchill et documentée dans Homosexual Behavior Among Males en 1967.
- L'étymologie de l'homophobie citant l'union de homos et phobos est la base de la critique du terme par l'historien LGBTQ John Boswell et de sa suggestion en 1980 de l' homosexophobie alternative .
- L’homonégativité est basée sur le terme homonégativisme utilisé par Hudson et Ricketts dans un article de 1980 ; ils ont inventé ce terme pour leurs recherches afin d’éviter l’homophobie , qu’ils considéraient comme non scientifique dans sa présomption de motivation.
- L’hétérosexisme désigne un système d’attitudes négatives, de préjugés et de discriminations favorisant l’orientation sexuelle et les relations entre personnes de sexe opposé. Il peut inclure la présomption que tout le monde est hétérosexuel ou que l’attirance et les relations entre personnes de sexe opposé constituent la seule norme et sont donc supérieures.Gregory M. Herek, chercheur à l’ Université de Californie à Davis , préférait le terme « préjugés sexuels » , car il le jugeait descriptif, exempt de présomptions quant aux motivations et dénué de jugement de valeur sur l’irrationalité ou l’immoralité des personnes ainsi qualifiées. Il comparait l’homophobie , l’hétérosexisme et les préjugés sexuels et, en privilégiant ce dernier terme, notait que l’homophobie était « probablement plus répandue et plus souvent critiquée ». Il observait également que « ses détracteurs soulignent que l’homophobie suggère implicitement que les attitudes anti-gays s’expliquent mieux par une peur irrationnelle et qu’elles relèvent d’une forme de psychopathologie individuelle plutôt que d’un préjugé socialement renforcé ».
Autres noms
Les attitudes négatives envers les groupes LGBTQ identifiables portent des noms similaires mais spécifiques : la lesbophobie est l’ intersection de l’homophobie et du sexisme dirigés contre les lesbiennes, la gayphobie est l’aversion ou la haine envers les hommes gays , la biphobie cible la bisexualité et les personnes bisexuelles , et la transphobie cible les personnes transgenres et transsexuelles ainsi que la variance de genre ou la non-conformité aux rôles de genre .
Formulation non neutre
L’emploi des termes « homophobie » , « homophobe » et « homophobe » a été critiqué comme étant péjoratif à l’égard des opposants aux droits LGBTQ+ . Les spécialistes du comportement William O’Donohue et Christine Caselles ont déclaré en 1993 que « dans son usage habituel, [ l’ homophobie ] porte une évaluation péjorative illégitime de certaines valeurs ouvertes et discutables, à l’instar de l’ancienne conception pathologique de l’homosexualité », arguant que ce terme peut être utilisé comme une attaque ad hominem contre ceux qui défendent des valeurs ou des positions que son utilisateur désapprouve.
Les psychologues Gregory M. Herek et guide de style de l'Associated Press a ajouté pour la première fois une entrée pour « homophobie » et « homophobe » , après les avoir exclus en 2012. L'entrée indique que les termes sont « acceptables dans des références générales ou dans des citations au concept de peur ou de haine des gays, des lesbiennes et des bisexuels ».
hétérophobie
L’hétérophobie se définit comme la peur, l’aversion, l’évitement ou la discrimination envers les personnes hétérosexuelles . En recherche psychologique, notamment chez les hommes homosexuels , l’hétérophobie a été opérationnalisée pour inclure la déconnexion sociale, l’anticipation du rejet et le malaise ou l’évitement des personnes hétérosexuelles. Elle a été associée à des problèmes de santé mentale et peut contribuer à l’isolement social , aux conflits intergroupes et aux difficultés à nouer des relations sociales ou amoureuses .
L’usage scientifique du terme « hétérophobie » en sexologie demeure limité et controversé, se restreignant aux chercheurs qui remettent en question les travaux d’ Alfred Kinsey sur la sexualité. À ce jour, l’existence et l’ampleur de l’hétérophobie sont largement méconnues des sexologues. Au-delà de la sexologie, il n’existe aucun consensus quant à la signification de ce terme, car il est également employé pour désigner la « peur de l’opposé », comme dans l’ouvrage de Pierre-André Taguieff , La Force des préjugés : Racisme et ses doubles (2001).
Stephen M. White et Louis R. Franzini ont introduit le terme apparenté d’ hétéronégativisme pour désigner l’ensemble des sentiments négatifs que certains homosexuels peuvent éprouver envers les hétérosexuels. Ce terme est préféré à celui d’hétérophobie car il n’implique pas une peur extrême ou irrationnelle.