Thésée ( Royaume-Uni : / ˈ θ iː sj uː s /
, États-UnisThésée (en [mythologie grecque, célèbre pour avoir terrassé leMinotaure. Les mythes qui entourent Thésée, ses voyages, ses exploits et ses amis, ont nourri les récits à travers les âges.Thésée est parfois décrit comme le fils d' Égée , roi d'Athènes, et parfois comme le fils du dieu Poséidon . Élevé par sa mère, Éthra , il découvre son lien de parenté avec Égée et entreprend un voyage par voie terrestre jusqu'à Athènes, vivant de nombreuses aventures en chemin. À son arrivée, il découvre qu'Égée est marié à Médée (anciennement l'épouse de Jason ), qui complote contre lui.
La légende la plus célèbre concernant Thésée est celle de son combat contre le Minotaure, mi-homme mi-taureau. Il unifie ensuite l'Attique sous la domination athénienne : c'est le synoïkisme (« union »). En tant que roi unificateur, il est reconnu pour avoir fait construire un palais sur l' Acropole . Pausanias rapporte qu'après le synoïkisme , Thésée établit un culte d' Aphrodite (« Aphrodite de tous les peuples ») sur le versant sud de l'Acropole.
La Vie de Thésée de Plutarque utilise différents récits de la mort du Minotaure, de la fuite de Thésée et de son implication amoureuse avec Ariane , fille du roi Minos , et de sa trahison envers elle .
L'objectif avoué de Plutarque est de construire une vie parallèle à la Vie de Romulus , le mythe fondateur de Rome. Parmi ses sources, dont les textes ne nous sont pas tous parvenus indépendamment, figurent Phérécyde (milieu du Ve siècle av. J.-C.), Demon (vers 400 av. J.-C.), Philochore et Cléidème (tous deux du IVe siècle av. J.-C.). En tant que personnage mythique, l'existence de Thésée n'est pas avérée, mais les chercheurs pensent qu'il a pu vivre à la fin de l'âge du bronze, ou peut-être régner au VIIIe ou IXe siècle av. J.-C.
Égée , l'un des premiers rois d'Athènes , était sans enfant. Désirant un héritier, il consulta l' oracle de Delphes . Ses paroles énigmatiques furent : « N'ouvre pas l'outre avant d'avoir atteint le sommet d'Athènes, de peur que tu ne meures de chagrin. » Égée ne comprit pas la prophétie et fut déçu. Il demanda conseil à son hôte Pitthée , roi de Trézène . Pitthée comprit la prophétie, enivra Égée et lui donna sa fille Éthra .
Mais, suivant les instructions d' Athéna apparues en songe, Aethra quitta Égée endormi et traversa à gué jusqu'à l'île de Sphairia, située près des côtes de Trézène. Là, elle offrit une libation à Sphairos (le conducteur du char de Pélops) et à Poséidon , et fut possédée par le dieu de la mer durant la nuit. Ce mélange conféra à Thésée une double nature, à la fois divine et mortelle ; cette double paternité, avec un immortel et un mortel, était fréquente chez les héros grecs . Après qu'Aethra soit tombée enceinte, Égée décida de retourner à Athènes. Avant son départ, cependant, il enfouit ses sandales et son épée sous un énorme rocher et dit à Aethra que, lorsque leur fils serait grand, il devrait déplacer le rocher, s'il était assez héroïque, et emporter ces symboles comme preuve de sa filiation royale. À Athènes, Égée fut rejoint par Médée , qui avait quitté Corinthe après avoir massacré les enfants qu'elle avait donnés à Jason , et qui avait pris Égée pour nouvel époux.
Ainsi, Thésée fut élevé sur les terres de sa mère. Devenu jeune homme, il déplaça le rocher et récupéra les reliques de son père. Sa mère lui révéla alors la vérité sur l'identité de son père et lui expliqua qu'il devait rapporter l'épée et les sandales au roi Égée pour réclamer son héritage. Pour se rendre à Athènes, Thésée pouvait choisir la voie maritime (plus sûre) ou la terrestre, en empruntant un dangereux chemin contournant le golfe Saronique il rencontrerait six entrées des Enfers , chacune gardée par un ennemi chthonien . Jeune, courageux et ambitieux, Thésée décida et vainquit de nombreux brigands en chemin.
Les Six Travaux


Les six portes des enfers, plus communément appelées les Six Travaux, sont les suivantes :
- Sur le premier site, Épidaure , lieu sacré d' Apollon et du guérisseur Asclépios , Thésée prit sa revanche sur le bandit chthonien Périphète , le porteur de massue, qui terrassa ses adversaires et leur prit le bâton robuste qui identifie souvent Thésée dans les peintures de vases.
- À l' entrée isthmique des Enfers se trouvait un brigand nommé Sinis , souvent surnommé « Pityokamptes » ( littéralement « celui qui plie les pins » ). Il capturait les voyageurs, les attachait entre deux pins courbés jusqu'au sol, puis les lâchait, déchirant ses victimes . Thésée le tua de la même manière. Il séduisit ensuite la fille de Sinis, Périguune , et eut pour fils Mélanippe .
- Au nord de l' isthme , à un endroit nommé Crommyon , il tua un énorme cochon, la Truie de Crommyon , née d'une vieille femme nommée Phéa. Certaines versions désignent la truie elle-même comme Phéa. La Bibliothèque du Pseudo-Apollodore décrit la Truie de Crommyon comme la fille de Typhon et d'Échidna .
- Près de Mégare , un brigand nommé Sciron obligeait les voyageurs qui empruntaient l'étroit sentier à flanc de falaise à lui laver les pieds. Tandis qu'ils étaient agenouillés, il les précipitait du haut de la falaise, où ils étaient dévorés par une tortue géante (ou, selon certaines versions, un monstre marin). Thésée le poussa à son tour du haut de la falaise et subit le même sort.
- Un autre de ces ennemis était Cercyon , roi du lieu saint d' Éleusis , qui défiait les passants en duel de lutte et, après les avoir vaincus, les tuait. Thésée vainquit Cercyon à la lutte et le tua à son tour.
- Le dernier bandit était Procruste le Brise-Pieds, qui possédait deux lits. Il en proposait un aux passants dans la plaine d'Éleusis, puis les forçait à s'y allonger, soit en les étirant, soit en leur coupant les pieds. Comme ses deux lits étaient de longueurs différentes, personne ne pouvait y entrer. Thésée, une fois encore, employa la méthode de Procruste sur lui : il lui coupa les jambes et le décapita d'un coup de hache.
Médée, le taureau de Marathon, Androgée et les Pallantides

À son arrivée à Athènes, Thésée ne révéla pas immédiatement sa véritable identité. Égée l'accueillit, mais se méfiait des intentions de ce jeune et puissant étranger. Médée, son épouse, reconnut aussitôt Thésée comme son fils et craignit qu'il ne soit choisi comme héritier du royaume à la place de son propre fils, Médus . Elle tenta alors de le faire assassiner en lui demandant de s'emparer du taureau de Marathon , emblème de la puissance crétoise.

Sur le chemin de Marathon, Thésée s'abrita d'une tempête dans la hutte d'une vieille femme nommée Hécale . Celle-ci jura d'offrir un sacrifice à Zeus si Thésée parvenait à capturer le taureau. Thésée réussit à capturer l'animal, mais à son retour à la hutte d'Hécale, elle était morte. En son honneur, Thésée donna son nom à l'un des dèmes de l'Attique, faisant en quelque sorte de ses habitants ses enfants adoptifs.
Lorsque Thésée revint victorieux à Athènes, où il sacrifia le taureau, Médée tenta de l'empoisonner. Au dernier moment, Égée reconnut les sandales et l'épée et fit tomber la coupe de vin empoisonné des mains de Thésée. Ainsi, père et fils furent réunis et Médée s'enfuit en Asie .
Lorsque Thésée arriva en ville, sa réputation le précédait. Il avait parcouru la fameuse route côtière depuis Trézène et tué certains des bandits les plus redoutés de la région. Les espoirs des Pallantides de succéder à Égée, qui n'avait pas d'enfant, allaient bientôt s'évanouir s'ils ne se débarrassaient pas de Thésée (les Pallantides étaient les fils de Pallas et les neveux du roi Égée , qui résidait alors à la cour royale, dans le sanctuaire d'Apollon de Delphes). Ils lui tendirent donc un piège. Un groupe devait marcher sur la ville par un côté, tandis qu'un autre se posterait en embuscade près d'un lieu-dit appelé Gargettus. Le plan consistait à surprendre Thésée, Égée et les gardes du palais après qu'ils aient été chassés de devant. Cependant, Thésée ne se laissa pas berner. Informé du plan par un héraut nommé Léos, il sortit furtivement de la ville à minuit et prit les Pallantides par surprise. « Thésée fondit alors soudainement sur le groupe en embuscade et les tua tous. Sur ce, le groupe avec Pallas se dispersa », rapporte Plutarque.
Thésée et le Minotaure
Lorsque le roi Minos apprit le sort de son fils, il ordonna à la flotte crétoise de faire voile vers Athènes. Minos demanda à Égée de lui livrer les assassins de son fils, promettant d'épargner la ville si on les lui remettait. Cependant, ignorant l'identité des assassins, le roi Égée remit la cité entière à la clémence de Minos. En guise de châtiment, il décréta qu'à la fin de chaque Grande Année , qui survenait tous les sept cycles du calendrier solaire, les sept jeunes gens les plus courageux et les sept plus belles jeunes filles seraient embarqués sur un bateau et envoyés en tribut à la Crète, pour ne plus jamais être revus.
Dans une autre version, le roi Minos avait fait la guerre aux Athéniens et avait remporté la victoire. Il exigea alors que, tous les neuf ans, sept garçons et sept filles athéniens soient envoyés en Crète pour être dévorés par le Minotaure , un monstre mi-homme, mi-taureau qui vivait dans le Labyrinthe créé par Dédale .
Ariane , fille du roi Minos, tomba amoureuse de Thésée et, sur le conseil de Dédale, lui donna une pelote de fil (un fil d'Ariane) pour qu'il puisse retrouver son chemin hors du Labyrinthe. Cette nuit-là, Ariane accompagna Thésée jusqu'au Labyrinthe, et Thésée promit que s'il revenait, il l'emmènerait avec lui. Dès qu'il pénétra dans le Labyrinthe, Thésée attacha une extrémité de la pelote de fil au montant de la porte et brandit son épée qu'il avait dissimulée aux gardes dans sa tunique. Thésée suivit les instructions de Dédale données à Ariane : avancer, toujours vers le bas, sans jamais aller à gauche ni à droite. Il parvint au cœur du Labyrinthe et se trouva face au Minotaure endormi. La bête s’éveilla et un combat terrible s’engagea. Thésée, par sa force, vainquit le Minotaure et lui transperça la gorge de son épée (selon un scholie de la Cinquième Ode néméenne de Pindare, Thésée l’étrangla).
Après avoir décapité la bête, Thésée utilisa la corde pour s'échapper du Labyrinthe et parvint à s'enfuir avec tous les jeunes Athéniens, Ariane et sa sœur cadette Phèdre . Lui et le reste de l'équipage s'endormirent ensuite sur la plage de l'île de Naxos, où ils firent halte sur le chemin du retour, en quête d'eau. Thésée abandonna alors Ariane, que Dionysos finit par retrouver et épouser. Sur le chemin du retour de Crète, il fit également escale sur l'île de Délos où, selon Plutarque , « Thésée dansa avec les jeunes Athéniens une danse encore pratiquée par les habitants de l'île, composée de mouvements sinueux et entrelacés reproduisant les formes du labyrinthe. Dicéarque affirme que cette danse s'appelle la Grue. » Thésée oublia de hisser les voiles blanches au lieu des noires, alors son père, le roi, le croyant mort, se suicida en se jetant d'une falaise du Sounion dans la mer, ce qui fit que cette étendue d'eau fut nommée mer Égée.
Le bateau de Thésée
Le navire à bord duquel Thésée et les jeunes gens d' Athènes revinrent avait trente rames et fut conservé par les Athéniens jusqu'à l'époque de Démétrios Phalère , car ils retiraient les vieilles planches au fur et à mesure qu'elles pourrissaient, en les remplaçant par du bois neuf et plus solide ...
Le navire devait être maintenu en état de navigabilité car, en récompense de la mission réussie de Thésée, les Athéniens s'étaient engagés à honorer Apollon chaque année désormais. Ils envoyèrent donc une mission religieuse sur l'île de Délos (l'un des sanctuaires les plus sacrés d'Apollon) à bord de la galère d'État athénienne – le navire lui-même – afin de rendre hommage au dieu. Pour préserver la pureté de l'événement, aucune exécution ne fut autorisée entre le début de la cérémonie religieuse et le retour du navire de Délos, qui dura plusieurs semaines.
Pour préserver le navire, tout le bois usé ou pourri était remplacé ; les philosophes ignoraient donc quelle part du navire d’origine subsistait, ce qui soulevait la question philosophique de savoir s’il fallait le considérer comme « le même » navire. Ces questions philosophiques sur la nature de l’identité sont parfois désignées sous le nom de paradoxe du « bateau de Thésée ».
Malgré ces problèmes, les Athéniens ont préservé l'épave. Ils croyaient que Thésée avait été un personnage historique réel et l'épave leur offrait un lien tangible avec leur origine divine.
Thésée et Pirithous

Le meilleur ami de Thésée était Pirithous , roi des Lapithes . Pirithous avait entendu parler du courage et de la force de Thésée au combat, mais il voulait des preuves. Il vola donc le troupeau de Thésée et le mena hors de Marathon , et Thésée se lança à sa poursuite. Pirithous prit les armes et les deux hommes s'affrontèrent, mais ils furent si impressionnés par la grâce, la beauté et le courage de l'autre qu'ils firent un serment d'amitié et participèrent à la chasse au sanglier de Calydon .
Dans l'Iliade (chant I), Nestor cite Pirithoos et Thésée, « héros de légende », parmi les héros de sa jeunesse, « les plus forts hommes que la Terre ait engendrés, les plus forts contre les plus forts ennemis, une tribu sauvage des montagnes qu'ils anéantirent ». Aucune trace de cette tradition orale, que les auditeurs d'Homère auraient reconnue dans l'allusion de Nestor, n'a subsisté dans l'épopée. Plus tard, Pirithoos s'apprêtait à épouser Hippodamie . Les centaures , invités au festin de noces, s'enivrèrent et tentèrent d'enlever les femmes, dont Hippodamie. Les Lapithes remportèrent la bataille qui s'ensuivit.

Dans les Métamorphoses d' Ovide , Thésée combat et tue Eurytus , le « plus féroce de tous les féroces centaures » au mariage de Pirithous et Hippodamie .
Toujours selon Ovide, Phèdre, l'épouse de Thésée, se sentait délaissée par l'amour que son mari portait à Pirithoos et elle utilisa cela comme prétexte pour tenter de convaincre son beau-fils, Hippolyte, d'accepter d'être son amant, car Thésée négligeait également son fils, préférant passer de longs moments avec sa compagne.
L'enlèvement de Perséphone et la rencontre avec Hadès

Thésée et son ami intime, Pirithous , fils de Zeus et de Poséidon, s'étaient engagés à épouser des filles de Zeus. Thésée, suivant une ancienne tradition, choisit Hélène , et ensemble, ils l'enlevèrent, avec l'intention de la garder jusqu'à ce qu'elle soit en âge de se marier. Pirithous choisit Perséphone , bien qu'elle fût déjà mariée à Hadès , roi des Enfers. Ils confièrent Hélène à Aethra , la mère de Thésée, à Aphidna , d'où elle fut secourue par les Dioscures .
Au nom de Pirithous, ils se rendirent imprudemment aux Enfers, le royaume de Perséphone et de son époux, Hadès . Tandis qu'ils erraient aux abords du Tartare , Thésée s'assit pour se reposer sur un rocher. Aussitôt, il sentit ses membres se transformer et s'engourdir. Il tenta de se lever, mais en vain. Il était comme cloué au rocher. Se retournant pour appeler son ami, il vit que Pirithous criait lui aussi. Autour de lui se rassembla la terrible horde des Furies , des serpents dans les cheveux, des torches et de longs fouets à la main. Face à ces monstres, le courage du héros l'abandonna et il fut emmené vers le châtiment éternel.
Pendant de longs mois, dans la pénombre, Thésée demeura immobile, cloué au rocher, pleurant son ami et lui-même. Finalement, il fut secouru par Héraclès , descendu aux Enfers pour accomplir son douzième ouvrage. Là, il persuada Perséphone de lui pardonner son rôle dans l'entreprise téméraire de Pirithoos. Ainsi, Thésée remonta à la surface, mais Pirithoos ne quitta jamais le royaume des morts, car lorsque Héraclès tenta de le libérer, les Enfers tremblèrent. Ils décidèrent alors que la tâche était trop ardue pour tout héros et s'en allèrent. À son retour à Athènes, Thésée découvrit que les Dioscures avaient emmené Hélène et Éthra à Sparte .
Phèdre et Hippolyte
Phèdre , la seconde épouse de Thésée et fille du roi Minos, lui donna deux fils, Démophon et Acamas . Alors que ces derniers étaient encore en bas âge, Phèdre tomba amoureuse d' Hippolyte , fils de Thésée et de la reine des Amazones , Hippolyte . Selon certaines versions du mythe, Hippolyte avait méprisé Aphrodite pour devenir un disciple d' Artémis ; en guise de punition, Aphrodite fit en sorte que Phèdre tombe amoureuse de lui. Par chasteté, il la repoussa.
Dans la version d'Euripide, Hippolyte raconte que la nourrice de Phèdre confia à Hippolyte l'amour de sa maîtresse, et il jura de garder le secret. Pour mourir dignement , Phèdre écrivit à Thésée sur une tablette, l'accusant de viol avant de se pendre. Thésée la crut et lança contre son fils l'un des trois vœux qu'il avait reçus de Poséidon . Le sortilège fit en sorte que les chevaux d'Hippolyte, effrayés par un monstre marin, généralement un taureau, entraînent leur cavalier vers une mort certaine. Plus tard, Artémis révéla la vérité à Thésée, promettant de venger son fidèle serviteur sur un autre disciple d'Aphrodite.
Dans une version rapportée par le dramaturge romain Sénèque , intitulée Phèdre , après que Phèdre eut avoué à Thésée avoir été violée par Hippolyte, Thésée invoqua Neptune (comme il le fit avec Poséidon dans l'interprétation d'Euripide) pour qu'il tue son fils. Apprenant la mort d'Hippolyte, tué par le monstre marin de Neptune, Phèdre se suicida, rongée par la culpabilité, car elle n'avait pas souhaité la mort d'Hippolyte.
Dans une autre version encore, Phèdre aurait simplement dit à Thésée qu'Hippolyte l'avait violée et ne se serait pas suicidée. Dionysos envoya alors un taureau sauvage qui terrorisa les chevaux d'Hippolyte.Aphrodite . Les jeunes filles sur le point de se marier lui offraient des mèches de leurs cheveux. Les adeptes croyaient qu'Asclépios avait ressuscité Hippolyte et qu'il vivait dans une forêt sacrée près d'Aricie, dans le Latium .
Autres histoires et la mort de Thésée
Selon certaines sources, Thésée faisait également partie des Argonautes , bien qu'Apollonios de Rhodes affirme dans les Argonautiques que Thésée se trouvait encore aux Enfers à cette époque. Ces deux affirmations sont incompatibles avec le fait que Médée était l'épouse d'Égée lorsque Thésée arriva à Athènes. De son union avec Phèdre naquit Acamas , qui fut l'un de ceux qui se cachèrent dans le cheval de Troie durant la guerre de Troie . Thésée accueillit Œdipe errant et aida Adraste à enterrer les Sept contre Thèbes .
Pausanias écrivit que sur la route traversant les montagnes de Trézène à Hermione se trouvait un gros rocher qui s'appelait à l'origine l'autel de Zeus Sthenius, mais qui fut plus tard rebaptisé le rocher de Thésée, parce que Thésée y avait ramassé l'épée et les sandales de son père.
Thésée est considéré, selon la tradition légendaire, comme le fondateur de Pythopolis en Anatolie. D'après le mythe, il fonda la ville après la mort de Solois , l'un de ses compagnons lors d'une expédition chez les Amazones. Accablé par le chagrin causé par la disparition du jeune homme, Thésée se souvint d'un oracle de Delphes lui enjoignant de fonder une ville chaque fois qu'il souffrirait d'un grand chagrin en terre étrangère. Il fonda donc Pythopolis, « cité du dieu Pythien », en référence à Apollon de Delphes, et y laissa quelques-uns de ses fidèles.
Lycomède de Skyros précipita Thésée du haut d'une falaise après que celui-ci eut perdu sa popularité à Athènes. En 475 av. J.-C., en réponse à un oracle, Cimon d'Athènes, ayant conquis Skyros pour les Athéniens, identifia comme étant les restes de Thésée « un cercueil contenant un corps imposant, avec une pointe de lance en bronze à ses côtés et une épée » (Plutarque, Vie de Thésée ). Les restes découverts par Cimon furent inhumés de nouveau à Athènes. Le nom de Thésée (temple de Thésée) fut attribué par erreur au temple d'Héphaïstos , que l'on croyait être le véritable emplacement du tombeau du héros .
Littérature
- Au VIe siècle avant notre ère, un poète inconnu composa une épopée aujourd'hui perdue, la Thésée , racontant les mythes les plus célèbres associés à Thésée.
- La tragédie de Sophocle , Œdipe à Colone, met en scène Thésée comme un personnage majeur.
- La tragédie Hippolyte d' Euripide et Phèdre de Sénèque tournent autour de la mort du fils de Thésée.
- Dans le roman de chevalerie épique de Geoffrey Chaucer , « Le Conte du Chevalier », l'un des Contes de Canterbury , Thésée est le duc d'Athènes, époux d'Ypolita et protecteur d'Émélye, la sœur d'Ypolita, pour laquelle les deux chevaliers de Thèbes, Arcite et Palamon, se battent.
- Jakob Ayrer a écrit la pièce Thésée (1618).
- La Phèdre de Racine (1677) met en scène Thésée ainsi qu'Hippolyte et le personnage principal Phèdre.
- Thésée est un personnage important, en tant que duc d'Athènes, dans les pièces de William Shakespeare , Le Songe d'une nuit d'été et Les Deux Nobles Cousins . Hippolyte apparaît également dans les deux pièces.
- Le court roman de 1898 intitulé L'Histoire de Persée et la Tête de Gorgone décrit l'histoire mythique de Thésée.
- Le poème épique Ariane de F.L. Lucas (1932) est une réinterprétation épique du mythe du Labyrinthe : Aegle, l’une des jeunes filles sacrifiées qui accompagnent Thésée en Crète, est l’amoureuse de Thésée, le Minotaure est Minos lui-même sous un masque de taureau, et Ariane, apprenant à Naxos l’amour antérieur de Thésée pour Aegle, décide de le quitter pour l’Idéal [Dionysos].
- Thésée d' André Gide (1946) est une autobiographie fictive où le héros mythique d'Athènes, désormais âgé, raconte l'histoire de sa vie depuis sa jeunesse insouciante jusqu'à la mort du Minotaure.
- Le Roi doit mourir (1958) de Mary Renault est une adaptation dramatique de la légende de Thésée, depuis son enfance à Trézène jusqu'à son retour de Crète à Athènes. Bien que romancée, l'œuvre reste globalement fidèle à l'esprit et à l'atmosphère des versions les plus connues du récit original. La suite, Le Taureau de la mer (1962), relate la suite de la vie du héros.
- Le roman historique d' Evangeline Walton , The Sword Is Forged (1983), relate l'histoire de Thésée et Antiope.
- Le roman Oreo de Fran Ross , paru en 1974 , s'inspire largement du mythe de Thésée.
- Stephen Dobyns a écrit le poème Thésée dans le Labyrinthe (1986) qui propose une réinterprétation du mythe d'Ariane, de Thésée et du Minotaure, en particulier des sentiments d'Ariane.
- Dans le numéro 12 de la série de bandes dessinées Fright Night , intitulé Bull-Whipped , Thésée et le Minotaure sont ressuscités par la tante Claudia Hinault de la bande dessinée, qui est la réincarnation d' Ariadne .
- Le livre de Kir Bulychov de 1993, Une tentative d'assassinat contre Thésée ( en réalité virtuelle au cours de laquelle il vit la vie de Thésée.
- L'ouvrage d' Aleksey Ryabinin, Thésée : l'histoire des dieux, déesses, rois et guerriers antiques (2018), propose une réinterprétation des mythes de Thésée, Égée, Minotaure, Ariane, Pirithous et autres personnages de la mythologie grecque.
- Le roman Pages of Pain de Troy Denning , paru en 1996, met en scène un Thésée amnésique qui lutte pour retrouver son passé tout en interagissant avec certains des êtres les plus hauts en couleur de l' univers de Planescape .
- Le roman de Steven Pressfield , Last of the Amazons (2002), tente de situer la rencontre de Thésée avec Antiope et leur mariage ultérieur, ainsi que la guerre qui s'ensuit, dans un cadre historiquement plausible.
- Jorge Luis Borges présente une variante du mythe dans une nouvelle, « La Maison d'Asterion » ( Tony Robinson a écrit une version de l’histoire de Thésée intitulée Thésée : Super Héros .
- Dans Le Livre du Nouveau Soleil de Gene Wolfe , qui se déroule dans un futur très lointain, le protagoniste lit une histoire qui semble mêler le mythe de Thésée à l'histoire de la bataille de Hampton Roads – sans doute par confusion entre le Minotaure et l' le fils d'un étudiant .)
Opéra, cinéma, télévision et jeux vidéo
Notes explicatives
Sources secondaires
- Burkert, Walter , Religion grecque (1985)
- Stephen Dobyns , Thésée dans le labyrinthe (1986) https://www.jstor.org/stable/20600617
- Kerényi, Karl , Les Héros des Grecs (1959)
- Price, Anne, La Quête de Thésée (Londres, 1970) examine le mythe de Thésée-Minotaure-Ariane et ses fondements historiques, ainsi que les traitements et adaptations ultérieurs de celui-ci dans la culture occidentale.
- Ruck, Carl AP et Danny Staples, Le monde du mythe classique : ch. IX « Thésée : la création de la nouvelle Athènes » (1994), pp. 203–222.
- Sideris, Athanasios, Thésée en Thrace. L'espoir qui plane sur les relations athéniennes-thraces au Ve siècle avant J.-C. (Sofia, 2015) présente de nouvelles sources iconographiques et examine le rôle de Thésée dans l'idéologie d'État d'Athènes et sa diplomatie des présents avec la Thrace.
- ISBN978-3-515-11288-8.
- Walker, Henry J., Thésée et Athènes , Oxford University Press (États-Unis, 1995). L'étude la plus approfondie des origines archaïques de Thésée, du mythe et du culte classiques, ainsi que de sa place dans la littérature classique.