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Cette menace peut impliquer :
- Équilibre des pouvoirs des États voisins
- Terrorisme , États voyous , armes de destruction massive et terrorisme d'État
- Les menaces qui pèsent sur les intérêts de l’État, comme le contrôle politique d’une région riche en ressources ou la prévention de la propagation d’une idéologie conflictuelle (par exemple, l’implication des États-Unis dans un changement de régime en Amérique latine ).
Politique
Économique
- complexe militaro-industriel
- complexe métropolitain-militaire
La militarisation a été utilisée comme stratégie pour stimuler l'économie d'un État, en créant des emplois et en augmentant la production industrielle.
Sociale
La prière évangélique chrétienne adopte de plus en plus des formes et un langage militaristes. Le combat spirituel peut impliquer des prières prononcées dans un discours militarisé. Ses adeptes, se qualifiant parfois de « guerriers de la prière », mènent une « bataille spirituelle » sur un « champ de bataille de la prière ». Le combat spirituel est la dernière manifestation d'une longue alliance entre les organisations religieuses et la militarisation, deux sphères que la spécialiste des religions Elizabeth A. McAlister soutient être rarement considérées conjointement, bien que des formes agressives de prière soient utilisées depuis longtemps pour étendre l'influence chrétienne par diverses tactiques de conversion. Ces tactiques ont commencé à s'exprimer dans un langage militariste , utilisant des termes tels que « enrôler, rallier, avancer et mener une offensive éclair ». Des moments majeurs de militarisation politique accrue se sont produits en même temps que la montée en puissance de l'imagerie militariste dans de nombreuses communautés évangéliques, comme l'engagement des évangéliques dans un projet militarisé d' expansion missionnaire agressive mené dans le contexte de la guerre du Vietnam dans les années 1970.
Genre
L'armée joue également un rôle dans la définition des identités de genre. Les films de guerre (comme Rambo ) associent les identités culturelles de la masculinité aux guerriers. Les représentations de la guerre du Vietnam dans la culture populaire présentent le corps masculin comme une arme de guerre et contribuent aux idéaux de masculinité dans la culture américaine. La prouesse militaire a été cruciale pour la compréhension de la masculinité contemporaine dans les cultures européenne et américaine. Pendant la Première Guerre mondiale , les soldats souffrant de traumatisme de guerre étaient perçus femme déchue et de maternité patriotique.
En temps de guerre, les femmes ont été mobilisées pour accomplir des tâches jugées incompatibles avec le rôle des hommes au combat, comme la cuisine, la lessive et les soins infirmiers. Elles ont également été considérées comme indispensables pour satisfaire les besoins sexuels des soldats, notamment par la prostitution . Par exemple, pendant la guerre du Vietnam , des Vietnamiennes se prostituant étaient autorisées sur les bases américaines en tant que « Jabaits » (prostituées locales).
relations civilo-militaires
Le rôle et l'image de l'armée au sein d'une société constituent un autre aspect de la militarisation. À différentes époques et en différents lieux, les soldats ont été perçus comme des individus respectables et honorés (par exemple, la réputation des soldats alliés qui ont libéré les Pays-Bas occupés par les nazis pendant la Seconde Guerre mondiale, ou encore l'opinion des Américains et des Canadiens qui ont apposé des aimants de soutien aux troupes sur leurs véhicules pendant la guerre contre le terrorisme ). Des figures militaires peuvent devenir des héros (par exemple, la perception qu'ont les Finlandais du tireur d'élite finlandais surnommé « Mort Blanche » , qui a tué de nombreux envahisseurs russes). À l'inverse, certains soldats peuvent être qualifiés de « tueurs d'enfants » (comme l'ont fait certains militants pacifistes américains pendant et après la guerre du Vietnam ), ou de criminels de guerre (tels que les dirigeants nazis et les unités SS responsables de l' Holocauste ).
De plus, l’armée peut interférer dans la vie politique, même dans les régimes démocratiques. Au Brésil, entre 2018 et 2020, la proportion de militaires retraités occupant des postes importants au sein du gouvernement national a atteint 6,5 % de l’ensemble des hauts fonctionnaires nommés, soit trois fois plus que sous l’administration précédente.
La réorganisation structurelle constitue un autre processus de militarisation. Avant la Seconde Guerre mondiale (1939-1945), les États-Unis ont connu une réduction de leurs forces armées après chaque conflit majeur, reflétant la méfiance américaine à l'égard des armées permanentes importantes. Après la Seconde Guerre mondiale, non seulement l'armée a été maintenue, mais la loi sur la sécurité nationale de 1947 a restructuré les instances dirigeantes civiles et militaires , créant le département de la Défense et le Conseil national de sécurité . Cette loi a également instauré, pour la première fois, des services de renseignement permanents (la CIA , entre autres) au sein du gouvernement américain, témoignant de la nécessité, pour le gouvernement civil, d'intégrer les services de renseignement, auparavant dévolus aux forces armées, à la structure de l'État.
Les anciens soldats qui se lancent dans les affaires ou la politique peuvent importer des mentalités et un jargon militaires dans leurs nouveaux environnements – d'où la popularité des campagnes publicitaires , les percées commerciales et les victoires électorales (même si elles sont à la Pyrrhus ).
Course
Interactions raciales entre la société et l'armée :
- Sous l'Allemagne impériale, le service militaire était une condition de citoyenneté, mais les Juifs et les autres étrangers n'étaient pas autorisés à servir dans l'armée.
- Durant l'Holocauste perpétré par l'Allemagne nazie , les unités SS ont commis des crimes de guerre et des crimes contre l'humanité à grande échelle, notamment l'exécution de millions de civils.
- Aux États-Unis, après la guerre de Sécession , le service militaire offrait aux Noirs un moyen de servir leur pays, puis de revendiquer l'égalité des droits civiques pendant la Seconde Guerre mondiale. L'armée fut l'une des premières institutions nationales à être intégrée. En 1948, le président Harry S. Truman promulgua le décret 9981 établissant l'égalité au sein des forces armées. L'armée fut également un instrument d'intégration. En 1957, le président Dwight Eisenhower envoya des troupes à Little Rock, dans l'Arkansas, pour mettre fin à la ségrégation dans une école après l' arrêt Brown v. Board of Education de la Cour suprême en 1954. (Voir aussi MacGregor, 1985.)
- L'amélioration des relations interraciales était perçue comme un enjeu de sécurité nationale durant la Guerre froide. La propagande communiste dénonçait le racisme américain comme un défaut majeur, et les États-Unis souhaitaient redorer leur image auprès des pays du tiers monde susceptibles de basculer dans le communisme.
Eleanor Roosevelt a déclaré que « les droits civiques [sont] une question internationale... [qui] peut décider si la démocratie ou le communisme l'emportera dans le monde. » et ce genre de fausse dichotomie a été perpétué tout au long de l' ère McCarthy et de la guerre froide en général.
Police
La militarisation de la police implique l'utilisation d' équipements et de tactiques militaires par les forces de l'ordre . Cela inclut le recours à des véhicules blindés de transport de troupes , des fusils d'assaut , des pistolets-mitrailleurs , des grenades assourdissantes , des lance - grenades , des fusils de précision et des équipes d'intervention spéciales (SWAT) [15][16]. ordre est également associée à une collecte de renseignements de type agence de renseignement , destinée au public et aux militants politiques , ainsi qu'à un style de maintien de l'ordre plus agressif . Le professeur de justice pénale Peter Kraska définit la militarisation des forces de l'ordre comme « le processus par lequel la police civile s'inspire de plus en plus des principes du militarisme et du modèle militaire, et s'en inspire »
Des observateurs ont constaté la militarisation du maintien de l'ordre lors des manifestations . Depuis les années 1970, les forces antiémeutes ont tiré sur les manifestants avec des armes à feu chargées de balles en caoutchouc ou en plastique . Le gaz lacrymogène , mis au point en 1919 pour le contrôle des émeutes , est largement utilisé contre les manifestants dans les années 2000. L'utilisation du gaz lacrymogène en temps de guerre est interdite par divers traités internationaux signés par la plupart des États ; toutefois, son utilisation par les forces de l'ordre ou l'armée dans des situations civiles ou non liées au combat est autorisée.
Aux États-Unis , la militarisation de la police suscite des inquiétudes de part et d'autre de l'échiquier politique . L'institut Cato, de centre-droit/libertarien, et l' Union américaine pour les libertés civiles ( ACLU), de centre-gauche, critiquent cette pratique. La Fraternité des policiers s'est quant à elle prononcée en faveur de l'équipement des forces de l'ordre avec du matériel militaire, arguant que cela renforce leur sécurité et leur permet de mieux protéger les civils.