Worldlex Wiki Chan Chan
Chan Chan ( prononciation espagnole : [ tʃaɲ ˈtʃaŋ ] ), parfois appelée Chimor , était la capitale du royaume de Chimor . C'était la plus grande ville de l' époque précolombienn...
Chan Chan est située à l'embouchure de la vallée de Moche et fut la capitale de l'empire historique des Chimor de 900 à 1470, date à laquelle ils furent vaincus et intégrés à l' Empire inca . Le Chimor, un État conquérant, s'est développé à partir de la culture Chimú qui s'est établie le long de la côte péruvienne vers 900 de notre ère.
Chan Chan se situe dans une zone particulièrement aride du désert côtier du nord du Pérou. En raison du manque de précipitations dans cette région, la principale source d'eau douce pour Chan Chan provient des rivières qui charrient les eaux de ruissellement des Andes . Ce ruissellement permet la gestion des terres et de l'eau grâce à des systèmes d'irrigation .
La ville de Chan Chan s'étendait sur de Trujillo était le berceau des langues mochica , quingnam , culli et quechua , entre autres, dont seules le mochica et le quechua sont suffisamment documentées. À ce jour, deux linguistes (Rodolfo Cerrón-Palomino et Matthias Urban) ont mené une analyse étymologique, chacun de manière plus approfondie que l'autre, mais tous deux excluent une origine mochica .
Analyse étymologique par Matthias Urban
Concernant les variations dans son écriture, le toponyme apparaît pour la première fois sous la forme « Cauchan » dans l’acte de fondation du conseil municipal de Trujillo de 1536. Il a également été suggéré que le nom « Canda », proposé par Gonzalo Fernández de Oviedo pour désigner Trujillo, serait une autre variante écrite du Chan Chan moderne . La forme « Chanchan » n’apparaît de manière stable dans les documents qu’à partir du milieu du XVIIe siècle.
D'après l'étude des antécédents proposée par Urban, trois propositions étymologiques ont été avancées pour expliquer le toponyme, dont deux peuvent être considérées comme totalement fantaisistes et sans fondement. Les étymologies de H. Bauman (« cité des serpents »), qui invoque sans justification les langues mésoaméricaines, et de J. Kimmich (« cité de la lune »), qui invoque également sans justification un mot caribéen signifiant « lune », méritent cette dernière réserve. La troisième hypothèse étymologique a été postulée par le chercheur allemand Ernst Middendorf, qui propose le nom mochica * xllang * « soleil » comme étymologie et trouve dans le toponyme une réduplication de cette racine. Sans être convaincu par aucune de ces propositions antérieures, Urban penche pour l'attribution provisoire du toponyme à la langue éteinte de Quingnam, déjà proposée par Zevallos Quiñones au XXe siècle. Selon ces auteurs, bien qu'il soit impossible de proposer une étymologie ni une signification première pour le toponyme, l'attribution à Qingnam se justifie par le fait que cette langue était parlée dans le royaume de Chimor et par la similitude de sa structure apparente avec d'autres toponymes et anthroponymes régionaux, eux aussi apparemment constitués de la réduplication de deux racines monosyllabiques. Urban conclut que
[...] pour le moment il n'y a pas d'autre solution que de conclure avec Zevallos Quiñones ([1995] 2010, p. 11) : « Tant qu'il n'y aura pas de découvertes grammaticales sur la langue propre de Chimo, le Quingnam, dans aucune archive américaine ou européenne contenant des sermons, des vocabulaires, etc., nous resterons sans connaître le terme Chan Chan, puisqu'il n'y a aucune aide scientifique possible ».
— Urban (2017, p. 135)
Analyse étymologique par Rodolfo Cerrón-Palomino
Plus récemment, le linguiste Rodolfo Cerrón-Palomino, docteur en philosophie, a mis en évidence une étymologie quechua pour ce toponyme. Selon son hypothèse, la forme « Chanchan » ainsi que les variantes « Cauchan » et « Canda » pourraient s'expliquer par l'étymologie quechua *kanĉa quechua *-n (d'étymologie probablement aymara ). La prononciation actuelle serait donc le fruit d'un « piège orthographique », puisque le ⟨ch⟩ aurait initialement consonne occlusive vélaire sourde [k] en début de mot. À l'origine, le toponyme aurait été * kanĉa-n(i), Rodolfo Cerrón-Palomino réfute les observations d'Urban et réaffirme son étymologie, concluant qu'il s'agit bien d'un quechuarien .
Histoire
On pense que Chan Chan a été construite vers 850 après J.-C. par les Chimú . C'était la capitale de l'empire Chimor avec une population estimée entre 40 000 et 60 000 personnes.
Après la conquête des Chimú par les Incas vers 1470, Chan Chan déclina. Les Incas appliquèrent un système appelé « système Mitma de dispersion ethnique » qui séparait les civils Chimú dans des zones récemment conquises. Un peu plus de soixante ans plus tard, en 1535, Francisco Pizarro fonda la ville espagnole de Trujillo, plongeant Chan Chan dans un isolement encore plus grand. Bien qu'elle ne fût plus une capitale florissante, Chan Chan était toujours réputée pour ses grandes richesses et fut par conséquent pillée par les Espagnols. Un aperçu de l'immense richesse des Chimú est fourni par une liste d'objets pillés dans une tombe de Chan Chan au XVIe siècle : un trésor équivalent à 80 000 pesos d'or y fut retrouvé (près de 5 millions de dollars américains ).
En 1969, Michael Moseley et Carol J. Mackey ont commencé les fouilles de Chan Chan ; aujourd'hui, ces fouilles se poursuivent sous l'égide de l'Instituto Nacional de Cultura péruvien.
Site du patrimoine mondial de l'UNESCO
Le 28 novembre 1986, l'UNESCO a inscrit Chan Chan sur la Liste du patrimoine mondial et l'a placée sur la Liste du patrimoine mondial en péril . Les premières recommandations du Comité du patrimoine mondial préconisaient la mise en œuvre de mesures appropriées de conservation, de restauration et de gestion ; l'arrêt de toute fouille non accompagnée de mesures de conservation ; et la lutte contre le pillage. Un cours panaméricain sur la conservation et la gestion du patrimoine architectural et archéologique en terre a été financé par de nombreux instituts, dont l'ICCROM, le Getty Conservation Institute et le gouvernement péruvien . Les archéologues s'efforcent de protéger cette cité par divers moyens. Ils tentent notamment de créer des couvertures anti-pluie au-dessus des bâtiments afin de les protéger des intempéries et de préserver les constructions en adobe qui se détériorent. Ils cherchent également à construire de nouveaux systèmes de drainage pour accélérer l'évacuation des eaux pluviales. Chan Chan est inscrit sur la Liste du patrimoine mondial en péril depuis 1986. Depuis 2000, des mesures de sécurité ont été mises en œuvre, notamment la documentation exhaustive, la gestion publique et un plan d'urgence et de gestion des catastrophes.
plan de conservation
En 1998, le « Plan directeur de conservation et de gestion du complexe archéologique de Chan Chan » a été élaboré par l’Institut national de la culture de la liberté du Pérou , avec la contribution de la Fondation du patrimoine mondial (WHR), de l’ICCROM et du GCI. Ce plan a été approuvé par le gouvernement péruvien. Les méthodes de conservation comprennent le renforcement et la stabilisation des structures des bâtiments principaux et des abords du palais Tschudi, grâce à une combinaison de techniques d’ingénierie traditionnelles et modernes. Chan Chan compte actuellement 46 points gravement endommagés, bien que l’étendue totale des dommages sur le site soit bien supérieure. Le gouvernement régional de La Libertad finance les efforts de conservation sur ces points.
Site archéologique
Le site archéologique couvre une superficie d'environ en adobe des Amériques et la deuxième au monde.
Les ensembles fortifiés (palais) qui composent la métropole sont ceux présentés dans le tableau suivant. Récemment, des archéologues ont attribué des noms mochicas à ces ensembles, bien que les Chimor parlaient le quingnam , une langue très différente et sans aucun lien avec le mochica. Cette pratique a été critiquée comme un déni de l'histoire locale.
| Ancien nom | Nom actuel | Signification voulue |
|---|---|---|
| Chayhuac | Chayhuac An ou Quixmic An | Maison Chayhuac ou Maison du Commencement |
| Uhle | Xllangchic An | Maison Est ou Maison du Lever du Soleil |
| Labyrinthe | Fechech An | Maison Ouest ou Maison du Coucher de Soleil |
| Gran Chimú | Utzh An | Grande Maison |
| Squier | Fochic An | Maison du Nord |
| Velarde | Ñing An | Maison de la mer |
| Bandelier | Ñain An | Maison des oiseaux |
| Tschudi | Nik An | Maison centrale |
| Rivero | Chol An | Nouvelle maison ou maison définitive |
| Tello | Tsuts An | Maisonnette |
Enclos fortifié de Tschudi
Le complexe fortifié de « Tschudi » est le plus remarquable illustrant l'importance de l'eau, en particulier de la mer, et du culte qui lui était associé dans la culture Chimú . Les hauts-reliefs des murs représentent des poissons, orientés vers le nord et le sud (ce qui peut s'interpréter comme une représentation des deux courants qui marquent la côte péruvienne : celui de Humboldt , froid, venant du sud, et celui d' El Niño , chaud, venant du nord), des vagues, des rombitos (filets de pêche), ainsi que des pélicans et des anzumitos (hybrides d'otaries et de loutres).
Cette société côtière était gouvernée par le puissant Chimucapac et unie par un contrôle social rigoureux, né de la nécessité d'une gestion stricte de l'eau et des menaces extérieures. Le complexe de « Tschudi » possédait une unique entrée et de hauts murs atteignant douze mètres pour une meilleure défense ; plus large à sa base (cinq mètres) qu'à son sommet (un mètre), il était conçu pour se prémunir contre les éventuels séismes sur cette côte sismique.
Bâtiments
Chan Chan comportait de nombreux types de bâtiments, dont une grande partie a été détruite. Ces bâtiments comprenaient des temples, des maisons, des réservoirs et même des plates-formes funéraires, souvent décorés de motifs marins tels que des poissons, des oiseaux, des vagues, etc. Les Chimú construisaient des bâtiments principalement de forme rectangulaire ou carrée dans des espaces restreints.
La cité comprenait également dix citadelles, dont seules quatre ont été retrouvées. Cela signifie que Chan Chan comptait dix souverains, les Chimú accordant une grande importance à la notion de « Grand Seigneur ». Leur société était hiérarchisée, les dirigeants et les dieux occupant le sommet de la hiérarchie, jusqu'aux serviteurs. Un complexe de citadelles mesurait généralement 12 mètres de haut et ne possédait qu'une seule entrée. Il s'agissait d'un palais richement décoré, construit pour un dieu ou un souverain.
Les travailleurs et les gens
Chan Chan abritait une population et des travailleurs de tous horizons. La société y était hiérarchisée, où les dirigeants et les dieux primaient sur les serviteurs. La ville comptait des nobles, des paysans, des pêcheurs, des marchands, des domestiques et bien d'autres. De nombreux artisans y confectionnaient de magnifiques tissus, poteries et céramiques.
Les civils Chimú croyaient que le soleil créait trois œufs : l’or pour le souverain et l’élite, l’argent pour les épouses des souverains et le cuivre pour tous les autres. L’élite vivait dans les citadelles. Le reste des civils habitait de petites maisons qui servaient aussi d’ateliers.
Bien qu'il s'agisse d'une cité agricole, le peuple Chimú excellait dans la fabrication de poteries et de textiles, ce qui fait sa renommée. Il a créé de nombreuses œuvres d'art magnifiques, dont certaines subsistent encore aujourd'hui.
Religion et culture
Les Chimú possèdent dix citadelles, mais seule Tschudi est ouverte aux touristes. On pense que Tschudi fut construite en l'honneur du dieu chimú de la mer, dont le nom en qingnam est inconnu. Cette hypothèse repose sur la présence de nombreuses figures marines dans l'édifice. Un bassin, situé au centre de la citadelle, servait aux cérémonies religieuses, aux rituels de fertilité et même au culte de l'eau. L'océan est un élément essentiel du culte chimú : vivant au bord de l'océan Pacifique, ils en tirent la majeure partie de leur alimentation. Leur système d'irrigation étant primordial, le culte des divinités marines revêt une grande importance à leurs yeux.
Les civils Chan Chan parlaient vraisemblablement la langue « qingnam ». Après la conquête inca, cette langue a complètement disparu et est aujourd'hui éteinte. Il existe très peu de documents sur le quingnam . Malheureusement, il nous est impossible de savoir à quoi elle ressemblait. Les civils Chimú ne disposaient pas de système d'écriture pour consigner leur langue.
Non seulement leur langue ne possédait pas de système d'écriture documenté, mais ils n'avaient pas non plus de système écrit pour consigner des plans ou enregistrer des mesures. Si l'on observe une photo de Chan Chan, on remarque que tous les bâtiments sont construits selon un ordre précis, espacés les uns des autres. Bien qu'aucune documentation n'ait été retrouvée, il est possible, selon une théorie, qu'ils tenaient des registres appelés khipus, semblables à ceux des Incas. Les khipus sont des systèmes de registres détaillés, constitués de cordes nouées. Ils peuvent également servir à communiquer des informations.
Architecture
La ville comptait dix ciudadelas fortifiées qui abritaient des salles de cérémonie, des chambres funéraires, des temples, des réservoirs et les résidences des rois Chimú. Outre les ciudadelas , Chan Chan comprenait également des cours, ou audiencias , de petites pièces irrégulières et agglutinées (SIAR) et des tertres appelés huacas . L'importance de ces structures est attestée par de nombreuses céramiques funéraires découvertes à Chan Chan. Plusieurs images semblent représenter des structures très similaires aux audiencias ce qui indique l'importance culturelle de l'architecture pour le peuple Chimú de Chan Chan. De plus, la construction de ces prouesses architecturales massives suggère l'existence d'une main-d'œuvre abondante à Chan Chan. Ceci renforce l'hypothèse d'une structure sociale hiérarchisée à Chan Chan, car il est probable que la construction de cette architecture ait été réalisée par la classe ouvrière.
Chan Chan est un site triangulaire entouré de murs de des spondyles . Contrairement à la plupart des ruines côtières du Pérou , Chan Chan est situé tout près de l' océan Pacifique .
Irrigation
À l'origine, la ville était alimentée par des puits d'environ 15 mètres de profondeur. Afin d'accroître les terres agricoles environnantes, un vaste réseau de canaux fut créé, détournant l'eau du fleuve Moche. Grâce à ces canaux, la ville put se développer considérablement. De nombreux canaux au nord furent détruits par une inondation catastrophique vers 1100 apr. J.-C., ce qui incita les Chimú à réorienter leur économie vers une agriculture basée sur les ressources étrangères plutôt que sur l'agriculture de subsistance. Le système d'irrigation de Chan Chan fut l'une des principales raisons de sa conquête par les Incas. Les canaux pouvant s'étendre sur plus de 30 kilomètres en aval du fleuve Moche jusqu'à Chan Chan, les Incas finirent par couper ce système d'irrigation, entraînant la destruction des récoltes par manque d'eau.
Menaces
Les vestiges antiques de Chan Chan sont menacés par l'érosion due aux changements climatiques : fortes pluies, inondations et vents violents. La cité est particulièrement vulnérable aux tempêtes liées à El Niño , qui provoquent une augmentation des précipitations et des inondations sur la côte péruvienne. Chan Chan est la plus grande cité de boue au monde, et la fragilité de ses matériaux est préoccupante. Les fortes pluies d'El Niño endommagent les fondations des structures. L'augmentation des précipitations entraîne également une hausse de l'humidité, qui, en s'accumulant dans les fondations, peut favoriser la contamination par le sel et la prolifération de végétation, ce qui fragilise davantage les fondations. Le réchauffement climatique ne fera qu'aggraver ces impacts négatifs, certains modèles suggérant que le changement climatique favorise l'augmentation des précipitations. Chan Chan est également menacée par le vandalisme. En mai 2025, un vandale l'a dégradée à la peinture en aérosol.
Études récentes de conservation archéologique
Le site archéologique de Chan Chan est constamment et gravement menacé par l'érosion. Plusieurs archéologues, des spécialistes de la conservation et diverses institutions travaillent à l'inventaire des vestiges architecturaux. Différentes méthodes d'inventaire peuvent être utilisées, mais toute méthodologie doit être à la fois suffisamment rapide pour optimiser l'accès aux vestiges matériels et suffisamment précise pour documenter efficacement le site. Afin de répondre à ces exigences, des drones sont utilisés. L'état actuel de la technologie des drones permet d'employer des appareils composés d'éléments relativement petits, associés à une technologie d'imagerie légère. Les produits d'imagerie possibles comprennent des modèles numériques d'élévation, des orthophotos et des modèles virtuels 3D. Les bâches de protection présentes sur le site, destinées à limiter l'étendue des dégâts causés par l'érosion aux structures en adobe, peuvent constituer un obstacle à l'utilisation des drones. Ces méthodes ne contribuent pas à la dégradation des matériaux. Elles permettent également aux archéologues d'accéder aux reproductions virtuelles à l'avenir, et les innovations technologiques prévisibles augmenteront très probablement le potentiel d'analyse du site.
La mission italienne au Pérou collabore avec des archéologues et des fouilleurs locaux sur le site de Chan Chan depuis 2002. Roberto Pierdicca, de l' Université polytechnique des Marches ( Ancône , Italie), a mené des missions d'imagerie et compilé une série de résultats afin de tirer des conclusions sur l'étendue du site en 2017. La cartographie la plus récente du site à cette date avait été réalisée par l'Université Harvard en 1974. La mission de Pierdicca a cartographié une partie du site connue sous le nom de Palais Tschudi. Ses travaux ont été présentés dans le huitième volume de *Digital Applications in Archaeology and Cultural Heritage* en 2018. La mission a utilisé un drone Da-Jiang Innovations équipé d'un appareil photo Sony Alpha NEX-7 d'une résolution de 6000 x 3376 pixels. Cet équipement a permis la prise de photos nadir (verticales) et obliques (inclinées). 1856 images ont été acquises, dont 1268 ont servi à la création d'un modèle photogrammétrique à 15 bandes. Pour construire le modèle tridimensionnel, 105 images ont été prises au niveau du sol avec une caméra Sony SLT-A77V. Le traitement stéréoscopique multivue a permis de combiner les images aériennes avec celles prises au sol et de former le modèle 3D. Ce modèle a été validé par des archéologues et est considéré comme conforme aux Principes de Séville et à la Charte de Londres . Ces modèles constituent une référence pour les futures combinaisons d'imagerie aérienne et de relevés de terrain sur d'autres sites. L'approche archéologique est essentielle à la conservation des sites car elle permet la pérennité des données malgré les pillages et l'érosion.
Entre 2016 et 2022, un projet international mené conjointement par le Conseil national de la recherche (CNR) et le Conseil national de la science, de la technologie et de l'innovation technologique (CONCYTEC) a été réalisé sur le site de Chan Chan . Ce projet visait à élaborer une maquette numérique 3D (HBIM) de la Huaca Arco Iris, le plus grand complexe monumental en adobe d'Amérique du Sud. La huaca est située chronologiquement aux côtés des premières structures construites à Chan Chan. Sa construction remonte à la fin de l'Horizon moyen des Andes centrales. La huaca aurait principalement servi de plateforme funéraire cérémonielle. En 1963, la Patrona de Arqueologia de Trujillo a entrepris la restauration d'une grande partie des murs du site, sans y ajouter de nouveaux éléments artistiques. Ce travail contribue au Plan Maestro de conservación y manejo del Complejo Arqueologico Chan Chan, un plan de conservation architecturale exigé par l'UNESCO et élaboré par l'Instituto Nacional de Cultura du Pérou. La création de modèles 3D de la Huaca Arco Iris est une initiative majeure de la Mission italienne au Pérou. La méthodologie de base de ce travail repose sur le système données-information-connaissances. L'acquisition des données a initialement été réalisée par photogrammétrie sphérique. Une inspection de la huaca a été menée en 2018 par la Mission italienne. Celle-ci a mis au jour des couches de briques supplémentaires sur la face extérieure du mur sud-est. Un appareil photo Sony Alpha 77 a été utilisé pour capturer 43 images. À l'aide du logiciel Metashape, l'équipe a créé un modèle 3D texturé du mur. Combiné aux maillages 3D des célèbres bas-reliefs des autres murs en adobe et en brique, ce modèle a été intégré au logiciel Rhinoceros afin de créer des modèles 3D des éléments architecturaux du mur. Colosi et al. ont abouti à plusieurs conclusions dans leurs travaux. L'une d'elles est qu'une surveillance constante de la huaca et de Chan Chan dans son ensemble est nécessaire pour limiter les dommages anthropiques. La principale conclusion est que les modèles d'information des bâtiments patrimoniaux basés sur une ontologie sont indispensables à la pérennité des structures physiques et à la mémoire collective de Chan Chan.
L’architecture en terre crue et en paille est considérée comme la plus ancienne méthode de construction au monde. Extrêmement polyvalente, elle permet notamment de fabriquer des briques de toutes tailles et de les utiliser pour construire des structures de toutes dimensions. 180 sites inscrits au patrimoine mondial de l’UNESCO sont construits, à des degrés divers, en terre crue. Une conférence internationale sur le thème de l’architecture en adobe s’est tenue en Iran en 1972. En 1994, le Getty Center a créé un cours sur l’architecture en terre crue et sa conservation au Museo de Sitio de Chan Chan.