Worldlex Wiki L'eschatologie (du grec eschatos , dernier) concerne les attentes de la fin des temps. Ainsi, l'eschatologie apocalyptique est l'application de la vision apocalyptique du monde à la fin des temps, lorsque Dieu jugera le monde et sauvera ses fidèles. Une apocalypse contient souvent de nombreux éléments eschatologiques, comme l' épiphanie de l'apôtre Paul , mais ce n'est pas systématique : le baptême de Jésus dans l'Évangile selon Matthieu , par exemple, peut être considéré comme apocalyptique en ce que les cieux s'ouvrent pour laisser apparaître un médiateur divin (la colombe représentant l'Esprit de Dieu) et qu'une voix communique un message surnaturel , mais il ne comporte aucun élément eschatologique. Dans le langage courant, le terme « apocalypse » désigne souvent un événement catastrophique de la fin des temps, mais dans le langage savant, il se restreint à l'événement visionnaire ou révélateur.
Les chercheurs ont identifié des exemples de ce genre littéraire datant du milieu du IIe siècle avant notre ère au IIe siècle de notre ère , et on en trouve dans la littérature persane et gréco-romaine, ainsi que dans des textes juifs et chrétiens . Le seul exemple clairement identifiable dans la Bible hébraïque ( Ancien Testament ) est celui des chapitres 7 à 12 du livre de Daniel , mais on en trouve de nombreux exemples dans des œuvres juives non canoniques . Le livre de l'Apocalypse est la seule apocalypse du Nouveau Testament , mais des passages reflétant ce genre littéraire se trouvent dans les Évangiles et dans presque toutes les épîtres pauliniennes authentiques .
eschatologique , et spatiale, dans la mesure où elle implique un autre monde, surnaturel. » Collins a ensuite précisé sa définition en ajoutant que l'apocalypse « vise à interpréter les circonstances terrestres présentes à la lumière du monde surnaturel et de l'avenir, et à influencer la compréhension et le comportement du public par l'autorité divine. »Le genre de l'apocalypse juive et chrétienne connut son apogée entre 250 av. J.-C. et 250 apr. J.-C., mais ses antécédents remontent à une époque bien plus ancienne, notamment dans les traditions prophétiques et sapientiales juives (par exemple, Ézéchiel 1-3 et Zacharie 1-6) et dans les mythologies du Proche-Orient ancien, qui ont légué un riche héritage symbolique (par exemple, la mer comme symbole du chaos dans Daniel 7 et Apocalypse 13:1). Le dualisme zoroastrien a peut-être également joué un rôle. Les raisons de son essor demeurent obscures, mais il semble exister un lien avec des périodes de crise, telles que la persécution des Juifs au IIe siècle av. J.-C., reflétée dans la vision finale de Daniel , ou la destruction du Temple en 70 apr. J.-C., relatée dans 4 Esdras et 2 Baruch .
Caractéristiques
Les révélations apocalyptiques sont généralement transmises par des moyens tels que les rêves et les visions (le monde antique ne faisait pas de distinction entre ces deux notions), les anges et les voyages célestes. Ces moyens permettent de relier deux axes : l’axe spatial, qui oppose Dieu et le royaume céleste au monde humain, et l’axe temporel, celui du présent et du futur. La révélation démontre ainsi que Dieu règne sur le monde visible et que les temps actuels mènent à la fin des temps, où la justice divine sera rendue et le règne de Dieu manifestera. Les images mythiques, puisées dans les textes de la Bible hébraïque et riches en symbolisme, sont une caractéristique importante du genre. Parmi les autres caractéristiques, on peut citer le transcendantalisme , la mythologie, des visions cosmologiques et historiques pessimistes , le dualisme (incluant la doctrine des deux âges et la division du temps en périodes), la numérologie (par exemple, le « nombre de la bête » dans l’Apocalypse), les récits d’ extase et d’inspiration, et l’ésotérisme .
À l’exception de l’ Apocalypse de Jean, les auteurs d’œuvres apocalyptiques ont publié leurs livres sous pseudonyme (faux noms) : le Livre de Daniel , par exemple, a été composé au IIe siècle avant notre ère, mais a pris le nom du légendaire Daniel pour son héros. Le recours à la pseudonymie a pu servir à assurer l’acceptation des nouvelles œuvres, à protéger les véritables auteurs de représailles, ou parce que les auteurs avaient vécu ce qu’ils croyaient être d’authentiques révélations de la part de cette figure historique célèbre, ou encore parce qu’ils s’identifiaient à elle et prétendaient écrire en son nom.
apocalypses juives
Canonique (y compris proto-apocalyptique)
Non canonique
- 3 Hénoch
- Apocalypse d'Abraham
- L'Apocalypse d'Adam
- Apocalypse de Moïse
- L'Apocalypse de Sedrach
- Apocalypse de Sophonie
- L'Apocalypse de Zorobabel
- Apocalypse araméenne
- La révélation de Gabriel
- Apocryphe de la Genèse
- Apocalypse grecque de Baruch
- Apocalypse grecque de Daniel
- L'Apocalypse grecque d'Esdras
- Sefer Elijah
- Apocalypse syriaque de Baruch
Apocalypses chrétiennes et gnostiques
Canonique (Nouveau Testament)
Non canonique
Gnostique
Art contemporain
Dans l’art contemporain, l’imagerie apocalyptique continue d’inspirer des réinterprétations symboliques et conceptuelles. Parmi celles-ci, le sculpteur italien Andrea da Montefeltro a créé la Croix de l’Apocalypse (2008), une sculpture en pierre commandée par le Saint-Siège et offerte au pape Benoît XVI. L’œuvre, installée au Vatican, propose une élaboration symbolique inspirée des thèmes du Livre de l’Apocalypse.